马克思、恩格斯曾明确指出：在从事文化活动的时候，不要把剥削阶级偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观。他们认为，有些作家和诗人之所以缺乏讲故事的才能，满足于按哲学结构组织文化产品，或者枯燥无味地记录个别的无聊事件和社会现象，就是由于他们的整个世界观...
显然，恩格斯那里作为文化民族的nationality与现代政治背景中的nationality(国籍)是有区别的。现代政治背景中的“国籍”，指的反倒是国家认同及其身份认同，nationality包括了文化民族，但却是被规…
恩格斯的文明观与马克思的文明观总体上是高度一致和相互印证的，但是，在对文明认识的视角上、表述方式上、关注方法上，他们又是各有特色的。相比之下，恩格斯的文明观的特色在于：一是更注重从社会的基本单元入手分析文明的起源和发展，《家庭、私有制和国家的起..
摘要：文化与社会总是处于互动之中，美国政治文化将种族矛盾作为美国社会的主要矛盾。自建国以来，盎格鲁—新教文化长期被视为美国文化认同的核心，但是该文化的同质性要求使其社会包容性不足，与美国的多元社会构成和族裔不平等存在张力，形成了建设“文化大熔炉”理想和种族歧视实践...
恩格斯童年时代有很长时间在外祖父家度过，外祖父不仅辅导恩格斯文化知识，还经常给外孙讲古希腊英雄神话故事，同时还讲哲学家伊壁鸠鲁和孟德斯鸠的故事，朗诵西塞罗的演说和《罗兰之歌》，等等。外祖父的文化素养自然而然地影响了恩…
恩格斯为什么成了“田园女权”？|恩格斯诞辰200周年如果说急于给女权讨论扣上“田园女权”帽子的男性正急于守住等级制中他们的特权、向上攀爬以获得更多的（性）资源，那么，恩格斯的例子则呈现出了一个人的思考是如何超越自身局限的。
论马克思主义大众化的文化认同基础.pdf.2010年第18期ForwardPosition182010Sum272论马克思主义大众化的文化认同基础蒋文学袁彬成都理工大学工程技术学院,四川乐山614007)马克思主义大众化的基础在于马克思主义的合法性认同。这在很大程度上依赖于普通大众对...
恩格斯的知识论和哲学观在哲学研究上，如果说马克思从青年时期起就接受了系统的哲学训练，并从耶拿大学获得了哲学博士学位，那么，作为柏林大学哲学课堂上的旁听者，恩格斯是通过自学而进入哲学殿堂的。从恩格斯开始思考起，他...
马克思和恩格斯在科学技术、自然、社会交互作用这一整体视域下，对科学技术进行了文化考量。.他们认为，一方面，自然科学“通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作准备”(《马克思和恩格斯文集》第1卷，第193页);另一...
运用社会认同理论分析粉丝文化产生的心理动因（武大，2019）论社群多元互动传播环境下，如何有效地构建社会认同（人大，2020）“身份”一词揭示的是生活在社会中的个体与社会的关系，目前有关身份的理论研究主要有身份认同研究和社会认同理论。