法家有关论文范文道家代表的是隐士,那么法家代表的就是谋士.因此可以说,儒家学说是文士的哲学,墨家学说是武士的哲学,道家学说是隐士的哲学,法家学说则是谋士的哲学.一般来说,谋士有三个特点：第一,有自己的职业道德；第二,懂权谋,第三,主张一定要有用...
关于我国古代法家“法治”思想浅析[论文关键词]法家古代法治现代法[论文摘要]法家的“法治”传统思想包含着以法为本、因时而制、明白易知、刑无等级、强国富民等内容,与现代法治具有一定意义的契合,对现代法治是有所助益的。
法家形成于春秋战国时代，根据“法治”的不同特点，法家又可以分成春秋时的“齐法家”和战国时的“三晋法家”。.孔子对齐法家的认同体现着儒法的互补，孟子对三晋法家的批评体现着“法治”思想中价值理性和工具理性的差异。.汉儒对三晋法家与暴秦的...
法家“法治”是维护封建统治阶级统治的工具,其目的在于维护权力,现代法治与民主紧密相联,目的在于保障权利,在罪与刑,法与德方面二者也有重要的区别。.法家是产生于战国时期,代表新兴地主阶级利益,主张“以法治国”的学派。.战国时期法家思想发展...
儒家是用礼和道德，而法家则用法律和严刑。只有软硬兼施，才能阴阳调和，维持平衡。这也是法家能在百家争鸣中脱颖而出的原因之一。大家都很熟悉的韩非子和商鞅便是法家的代表人物，尤其以韩非子为法家的集大成者。
论及法家,人们习惯想到的是先秦法家。似乎法家就是先秦法家,就是管仲、李悝、吴起、申不害、慎到、商鞅、韩非、李斯等人所代表的学派与实践;似乎法家仅仅就是一个与儒家、道家、墨家、名家等诸子百家并立的学派。这种印象虽然是有历史依据的,但也是不全面的。因为在先秦之后,法家...
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之后，“法家”代表人韩非强调“法、术、势”三者结合的思想，也充分说明了“法治”实质是为君主个人的集权统治服务，要求君主们要不择手段，以法律的威严群臣百姓，以达到巩固王权统治，建立高度集中的封建集权国家的目的。