法家的性恶论是人作恶的“伪恶”.我们现在经常讲的伪善，指的就是缺少这样一种制度，比如说，有些人说儒家口头上讲得很好，但实际上做得很差。.我觉得这很可能不是儒家文化本身的问题，换一种文化，比如基督教文化等，都可能发生这种事情...
【标题】浅析法家思想对秦国的影响【作者】张梁【关键词】法家思想代表人物秦国影响【指导老师】【专业】历史学【正文】一、法家的思想体系法家的概念法家是先秦诸子中对法律最为重视…
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法家思想论文：法家思想传统进步积极的意义以及对现代生活影响众所周知,法家崇尚“以法治国”,重视法律在政治和社会中的作用。那么,对于中国今天的法制现代化事业来说,古代法家思想是否仍是有价值的传统文化资源?本文首先探讨法家思想在哪些方有进步的、积极的意义,与我们当前...
关于我国古代法家“法治”思想浅析[论文关键词]法家古代法治现代法[论文摘要]法家的“法治”传统思想包含着以法为本、因时而制、明白易知、刑无等级、强国富民等内容,与现代法治具有一定意义的契合,对现代法治是有所助益的。
“法家”的激励理论与管理思想-在管理学视角下,法家的“刑赏”实质上是在合理人性假设基础上的激励手段。先秦诸子中,法家的激励理论是最完备的。从先秦至明清,法家对中国管理思想始终具有重要的影响。
2010-11-17法家思想的现实意义1202014-08-04对韩非子法家思想的评价182011-12-12“法家思想对中国现代法律的影响”论文162013-11-14韩非子的思想在现代还有意义么？222013-11-15历史法家思想对中国有何影响？512018-01-05韩非子的法家思想被哪个朝代采用10...
法家“法治”与现代法治之比较【论文关键词】法家“法治”现代法治民主制度化【论文摘要】法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会,现代法治与其有着本质的区别,具有特定的全新的内涵。
浅析“礼不下庶人，刑不上大夫”.[导读]礼与刑是西周奴隶主贵族维护其统治职能的权柄。.而“礼不下庶人、刑不上大夫”(出自《礼记·曲礼上》)则是贯穿在西周礼与刑中的最根本的原则。.然而对之加以阐释后，所引起的争论迄今未决。.对此，笔者希望...
傅正：两千多年前的法家思想，竟如此“现代”.回顾上篇，点击这里。.可以确定，传世之《商君书》二十四篇（另有两篇仅存篇名）大多不是商鞅本人的手笔。.清人编纂《四库全书总目提要》就怀疑此书的真实性：.今考《史记》，称秦孝公卒，太子立...
而且正如伪善和真善之间没有真正的界线一样,伪恶和真恶也没有真正的界线。一个人原来还是有良心的,但是整天做没有良心的事,我们一开始说这叫做违心的事情,但做...
“满嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼”。如果说这是伪善,那么这一制度的长处恰恰就在于,它可以依靠一种权力制约,使得很多哪怕内心不那么高尚的人也不能做不高尚的...
论文>期刊/会议论文>略论先秦时期儒家与法家对法的认识8805067277分享于2015-07-2300:44:10.0略论先秦时期儒家与法家对法的认识,先秦时期,儒家道家法家...
伪善伪恶:儒家伪善,法家伪恶(清华大学历史系教授讲座)blog.sina/s/blog_8d9a711b0102vo5j.html
秦晖先生最近的一次讲座中,提出了一个新词“伪恶”。他认为与儒家的“伪善”相对应,法家有一种设定“伪恶”。乃由于法家相信人性本恶,那么在日常生活中呈现的任...
法家的性恶论是人作恶的“伪恶”我们现在经常讲的伪善,指的就是缺少这样一种制度,比如说,有些人说儒家口头上讲得很好,但实际上做得很差。我觉得这很可能不...
论文>期刊/会议论文>略论先秦时期儒家与法家对法的认识8805067277分享于2015-07-2300:44:10.0略论先秦时期儒家与法家对法的认识,先秦时期,儒家道家法家...
在中国,所谓儒家的虚伪(“伪善”)当然是存在的,但是法家提倡的虚伪其实就是一种“伪恶”,所有人都作恶,才真正是非常要命的。社会上高度自由的社会同样有伪...
法家:若此臣者,不畏重诛,不利重赏,不可以罚禁也,不可以赏使也,此谓之无益之臣也,吾所少而去则也10伪善伪恶|秦晖:儒家伪善法家伪恶一、儒家伪善虚伪有两种...
韩非的性恶论，在思想渊源上，应当来源于荀子。荀子在《性恶》篇中鲜明提出“人之性恶，其善者伪也。...