儒家的"亲亲相隐“思想，来源于《论语子路》中的一段故事：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。意思是：叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。
关于这场争鸣及此前海内外学者有关的论文，我广为搜集，编为一册。拙编《儒家争鸣集—以“亲亲互隐”为中心》一书（湖北教育出版社2004年11月出版）搜集了海内外34位作者的48篇论文，涉及争辩的学者共18人，论文凡31篇，全书共70万言。
多人，发表的文章也多至40这场论战的成果大部分都收录在郭齐勇主编的论文集《儒家争鸣集———以“亲亲互隐”为中心》（湖北教育出版社，2004在大家以为这场论战告一段落时，2007年，邓晓芒发表的文章《再议“亲亲相隐”的...
“亲亲互隐”不仅仅是一个哲学、学和道德学的论题，还同时是一个法学论题。有的论文作者从比较法学的角度分析了“亲亲尊尊”、“亲亲相为隐”原则在古今中外法律传统中的普遍性，指出容隐制度实为中西法文化的共同特征之一，完全禁止容隐是不可能的。
【摘要】：以“亲亲相隐”视角探析韩非子思想,结合《韩非子》这一文本,以“亲亲相隐”问题所涉及的几对关系,即家与国、私与公、德与法的关系为入手处和着力点来探析韩非子的思想。探究韩非所构建的社会秩序,所倡导的价值选择,以及韩非为维护其所构建的理想的政治秩序和价值选择所构...
论文说来说去其实一个意思，主要观点是：“隐”不是主动性的隐匿，而是被动的沉默不作为等，而直是明辨是非之意。.问题是，将隐理解为沉默不作为实际上将亲亲相隐的行动性完全抛去，亲亲相隐丧失了其中复杂的内涵。.同时，论文强调隐是在隐自己...
2012-04-16关于古代的亲亲相隐制度62013-09-22论中国法律传统中的亲亲相隐12011-11-12辩论赛正反一辩我国允许实行亲亲相隐制度大家帮帮忙看看立...2010-04-06关于“亲亲相隐”制度532013-11-24急！求一篇刑法学论文，参考文献最少十篇，12
以郭齐勇为首的肯定派不但强烈反对否定派对亲亲相隐的不义定性，而且将亲亲相隐视为美德行为。郭齐勇说：亲亲相隐或父子互隐“是一切正面价值的源头”，“在孔子的时代，父子互隐恰恰是正义、正直、诚实的具体内涵与意义之一”。
“亲亲互隐”的迷局（外一篇）作者：留白（刘强）来源：新浪博客时间：2011年9月21日父亲违了法，儿子该怎样做？或者，儿子犯了罪，父亲又当如何？这问题很早就在困扰着人们。
以上是这个“亲亲互隐”话题的讨论现状。我个人既不反对公域也不反对私域，问题核心在于对公域和私域的有所区分。两者的区分不是显而易见的，我们最值得注意的不是私域在哪里和公域在哪里，而是两者根本上是有所区分的。
浅析中国古代“亲亲互隐”问题导读:中国古代“亲亲互隐”问题是一篇相关儒家和父子的论文综述范文,免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。新修改...
浅谈亲亲相隐”的研究的论文摘要对于“亲亲相隐”思想的研究,学术界已渗透到诸多领域,然仍需回答亲亲相隐为什么能绵延古今中外,仍需进一步探讨新一、“隐”字...
论文关键词:亲亲相隐制度;合理法律价值;借鉴意义论文摘要:亲亲相隐制度在中国古代法中占有极为重要的地位,它不仅有利于社会的和谐与稳定,有利于对亲情的...
“亲亲相隐”下的社会不仅是有人情味儿的,也是更加文明和谐的。孔子口中,为儿子隐罪的父亲、为父亲隐罪的儿子,他们都是正直的化身,外在的等级秩序和社会规范转化...
没想到,时隔两年之后,同为武汉大学教授的邓晓芒先生在通读完这部论文集后,竟然撰文发难,再次试图把“亲亲互隐”钉在“”的耻辱柱上(《再议“亲亲互隐”的...
没想到,时隔两年之后,同为武汉大学教授的邓晓芒先生在通读完这部论文集后,竟然撰文发难,再次试图把“亲亲互隐”钉在“”的耻辱柱上(《再议“亲亲互隐”的...
内容提示:西南大学硕士学位论文亲亲相隐制度研究姓名:王燕申请学位级别:硕士专业:学指导教师:潘佳铭20080401西南入学硕十学位论文摘要亲亲相隐制度研...
自后,亲亲相隐的范围不断扩大,而且进一步规范化,明确化。时至东晋时期,有诏书如是表述“考子证父死刑,或鞭父母问子所在”,卫展上书反对皇帝的观点,他认为“相隐...
[1]参见郭齐勇先生主编的三部论文集:《儒家争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》(武汉:湖北教育出版社2004年)、《之批判》(武汉:武汉大学出版社2011年)、《正本清源论中西——对某...
没想到,时隔两年之后,同为武汉大学教授的邓晓芒先生在通读完这部论文集后,竟然撰文发难,再次试图把“亲亲互隐”钉在“”的耻辱柱上(《再议“亲亲互隐”的倾向——评...