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惠施何以泛爱万物：广义语境下的兼爱《庄子·天下》罗列了惠施的“历物十事”，基本是一些悖论，而最后一个是“泛爱万物，天地一体也”。胡适认为这是十大命题的“断案”：“依我个人的意思看来，这十事只是‘泛爱万物，天地一体也’。
《庄子·天下》罗列了惠施的“历物十事”，基本是一些悖论，而最后一个是“泛爱万物，天地一体也”。胡适认为这是十大命题的“断案”：“依我个人的意思看来，这十事只是‘泛爱万物，天地一体也’。”他…
万物一体思想在先秦其他的学派里也有，如名家的惠施也讲过：“泛爱万物，天地一体也”（《庄子·天下篇》）。特别注意的是，他的天地万物一体的思想，不是从认识论上来讲的，也是联系到泛爱万物。
泛爱万物，天地一体也。”这十个命题，反映了惠施的“合同异”思想。惠施认为，有“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异”；“天与地卑，山与泽平”，“物方生方死”，“南方无穷而有穷”等。
泛①爱万物,天地一体也。(《庄子·天下》)【注释】①泛:广泛。【译文】要广泛地爱护各种物类,因为天地间本来就是没有区别的整体。【评说】这是惠施“历物十事”中的第十个命题。惠施认为天地万物是一个相互联系的统一整体,而事物之间的差别都是相对的
“泛爱万物，天地一体”的思想是名家（詺家）重同派代表惠子（惠施）提出的思想。惠施提出这个思想，本来应该是在其著作《惠子》里，由于《惠子》一书在秦代焚毁不传，但是庄周及其传人在其作品《庄子》的《天下》中引用转载了惠施的很多思想及语句，“泛爱万物，天地一体”就是其中...
“泛爱万物，天地一体也。”惠施论证了万物相对存在于流动不居之中，事物之间没有绝对的不同，也没有绝对的隔离。因此，就逻辑来说，万物为一。因此，人应当同样地爱万物。名家的另一位重要人物是公孙龙，他以善辩在当时著名。
二、泛爱万物《荀子·解蔽》说“惠子蔽于辞而不知实”，惠施被言辞蒙蔽，无法认清现实。而现在的情况是，我们被惠施的言辞弄得云里雾里，无法了解他想表达什么，因为对惠施思想记录最详细的《庄子·天下》，也只是记录了惠施的十句话（古人没有句号，也可能是九句话），根本没有具体...
庄子论文：论庄子与惠施哲学思想的差异.doc,庄子论文：论庄子与惠施哲学思想的差异摘要：《庄子》一书中记载有许多庄子和惠施的精彩辩论，这成为我们研究惠施思想的重要材料。从二人思想的对比研究中，我们发现庄子和惠施在存在观、认知方式、哲学方法、人生哲学等方面均有很大的分歧...