博士论文答辩委员会主任是季羡林先生，成员是任先生、周一良先生、周绍良先生、王永兴先生。答辩结束，季先生的一番话我至今记得。他说：“方广锠的学风全变了。他的硕士论文，三份材料能讲七分话。现在的论文，扎扎实实全是材料说话。
方广锠读研究生前，曾看过任先生的《汉唐佛教思想论集》，看过他发表在杂志上的论文。1978年到北京读研究生，按导师黄心川先生的安排修习了任先生的佛教概论与古代汉语。1984年起跟随任先生读博士。其后，在先生指导下从事佛教文献学...
（原标题：对话|方广锠：为什么主张敦煌遗书“废弃说”）上海师范大学教授方广锠所著的《佛教文献研究十讲》近期由复旦大学出版社出版。该书收入作者历年所写关于佛教文献研究的论文24篇，分別论述学术研究及其与学术资料的关系、敦煌遗书的性质及其与敦煌藏经洞的关系、写本学的...
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上海师范大学教授方广锠所著的《佛教文献研究十讲》近期由复旦大学出版社出版。该书收入作者历年所写关于佛教文献研究的论文24篇，分別论述学术研究及其与学术资料的关系、敦煌遗书的性质及其与敦煌藏经洞的关系、写本学的建设及佛教文献的鉴定等问题。
方广锠论著目录（1981～2010）一、著作01、《印度文化概论》，中国文化书院函授教材，1986年8月。02、《印度》，上海辞书出版社，1988年9月。合作，统稿。03、《佛教典籍百问》，今日中国出版社，1989年11月。佛光出版社，1991年4月（繁体字
方广锠1984年秋天起，我跟从任继愈先生攻读博士学位。先生给我的任务是通读敦煌遗书，搞清楚哪些佛教文献是大藏经中不收的，整理后收入新编的《中华大藏经》。先生并要求我在阅读敦煌遗书的过程中，注意敦煌佛教的特点，争取写出一部《敦煌佛教史》。
方广锠教授：佛教大藏经史（法藏文库本）自序.1984年秋天起，我跟从任继愈先生攻读博士学位。.先生给我的任务是通读敦煌遗书，搞清楚哪些佛教文献是大藏经中不收的，整理后收入新编的《中华大藏经》。.先生并要求我在阅读敦煌遗书的过程中，注意敦煌...
上海师范大学教授方广锠所著的《佛教文献研究十讲》近期由复旦大学出版社出版。该书收入作者历年所写关于佛教文献研究的论文24篇，分別论述学术研究及其与学术资料的关系、敦煌遗书的性质及其与敦煌藏经洞的关系、写本学的建设及佛教文献的鉴定等问题。
方广锠：任继愈先生是怎样培养学生的更新时间：2009-09-0603:13:29作者...1990年，一次他参加一个博士生毕业论文答辩回到北图，刚好我去办公室找他。他感慨地说：“现在的博士生，水平只相当于当年你们硕士生。”所以，这些年来，他不放过...
1987年中国社会科学院博士研究生毕业论文油印本巫先生是沈有鼎的研究生,以前大概是做中学老师的,能被沈招做学生,应该脑子不会太差。他结局很惨,据说是服敌敌畏自杀的。方广...
1987年中国社会科学院博士研究生毕业论文油印本巫先生是沈有鼎的研究生,以前大概是做中学老师的,能被沈招做学生,应该脑子不会太差。他结局很惨,据说是服敌敌畏自杀的。方广锠《那先...
方广锠先生在《佛教典籍百问》中说,印度佛教没有“孝”这个词汇,只有“报恩”的说法,而且不以某个特定的众生为报恩对象。无独有偶,耿敬在《佛教忠孝观的儒家化...
方广锠,上海师范大学教授、博士生导师。曾先后在新疆沙湾县乌拉乌苏乡、新疆塔城地区师范学校、中国社科院研究生院、中国社科院·北京大学南亚所、中国社科院...
方广锠:我觉得可以。一旦废止CSSCI作为学术标准,这些学术刊物就不能以收版面费来谋利,必须以稿件质量来吸引订户和读者,刊物质量也会提高。三、如果高校不再以...
【摘要】:方广锠,祖籍江苏邗江,1948年生于上海,1962年随家迁往新疆。1978年就读于中国社会科学院研究生院南亚系,获哲学硕士学位;1984年就读于同院世界宗教系(在...
方广锠:主要是让年轻学者无法静下心来完成学术训练和学术积累.我读博士的时候,老师规定我三年内不准发表文章.我现在教学生,首先要求他们养成良好的学风,要沉潜...
[4]谭君.一本期刊的“论文生意”:主编从中介大量收稿,给钱再发,澎湃新闻.[5]方广锠:白喊再喊喊——CSSCI与学术评价标准,学术批评网.[6]王顶明.我国研究生教育事业发展现...
中国博士学位论文全文数据库前6条1王红;汉译佛经叙事研究[D];西北大学;2012年2盖晓明;佛学与六朝文论[D];武汉大学;2011年3储晓军;魏晋南北朝民间信仰研究[D];西北大学;200...