方广锠，江苏邗江人。1948年7月生于上海，后随家赴新疆。哲学博士。先后曾在新疆沙湾县乌拉乌苏公社、新疆塔城地区师范学校、中国社会科学院研究生院、中国社会科学院南亚研究所、中国国家图书馆、中国社会科学院世界宗教研究所插队、学习与工作。
虽然说近代以来“敦煌学”日盛，但是比较方广錩先生的荣新江老师的观点，觉得还是应把敦煌作为一平台而非专门学问为好。0有用五明子2012-03-07讨伐方舟子妻的公开信上见到这位签名了。
方广锠教授：《藏外佛教文献》出版前语方广锠教授：《禅宗三书》序方广锠教授：《金刚经赞》研究序方广锠教授：《曲肱斋全集》序方广锠教授：敦煌遗书三题方广锠教授：怀念柳田圣山先生方广锠教授：如何处理学术与宗教的关系的
博士论文答辩委员会主任是季羡林先生，成员是任先生、周一良先生、周绍良先生、王永兴先生。答辩结束，季先生的一番话我至今记得。他说：“方广锠的学风全变了。他的硕士论文，三份材料能讲七分话。现在的论文，扎扎实实全是材料说话。
方广锠：任继愈先生是怎样培养学生的汪丁丁：逝者：季羡林、任继愈任继愈先生追思会纪要段德智：浩荡为学高尚做人——纪念著名学冯其庸：悼念任继愈先生白化文：深切悼念任又之先生干春松：当季羡林和任继愈离开之际叶匡政：哀悼任继愈先生文
方广锠教授：印度佛教讲座：初期佛教的五阴与无我方广锠教授：敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏方广锠教授：漫谈禅宗研究方广锠教授：杨文会的编藏思想方广锠教授：二十一世纪中国佛教的走向方广锠教授：《云南阿吒力教经典
书讯：方广锠《大藏经研究论集——大藏经的过去、现在与未来》附自序
方广锠1948年生在上海，后随支内的父母去了新疆。1978年，方广锠考取中国社科院研究生院南亚系硕士生。从1984年起，他坐上敦煌学研究的冷板凳...
方广锠，男，江苏邗江人，1948年生于上海。先后在新疆沙湾县乌拉乌苏乡、新疆塔城地区师范学校、中国社科院研究生院、中国社科院·北京大学南亚所、中国国家图书馆善本部、中国社科院亚太所、中国社科院宗教所插队、学习、工作。中国佛教文献研究专家。
方广锠：做任继愈先生蓝图中的铺路人.2010-01-2514:57:00来源：中华儿女报刊社编辑：方舟.长时间的沉潜用心，广泛的搜罗鉴识，使得方广锠积学深厚，成为佛教文献学领域内享誉海内外的权威学者。.1985年曾有一位日本学者来中国讲学，公然…
1987年中国社会科学院博士研究生毕业论文油印本巫先生是沈有鼎的研究生,以前大概是做中学老师的,能被沈招做学生,应该脑子不会太差。他结局很惨,据说是服敌敌畏自杀的。方广...
1987年中国社会科学院博士研究生毕业论文油印本巫先生是沈有鼎的研究生,以前大概是做中学老师的,能被沈招做学生,应该脑子不会太差。他结局很惨,据说是服敌敌畏自杀的。方广锠《那先...
方广锠先生在《佛教典籍百问》中说,印度佛教没有“孝”这个词汇,只有“报恩”的说法,而且不以某个特定的众生为报恩对象。无独有偶,耿敬在《佛教忠孝观的儒家化...
读研究生前,曾看过任先生的《汉唐佛教思想论集》,看过他发表在杂志上的论文。1978年到北京读研究生,按导师黄心川先生的安排修习了任先生的佛教概论与古代汉语。...
从1984年秋开始,方广锠正式跟从任继愈先生学习佛教文献学,到1988年夏天论文答辩,整整有四年的时间。这当中,如无特殊情况,任先生与方广锠总是每两周必见面一次,...
#新书剧透#本书是方广锠老师有关大藏经研究文章的结集,共三十六篇,其中三十五篇曾公开发表。内容主要包括作者对刻本时期、现代印刷本时期、数字化时期等三个时期大藏经的研...
中国社会科学院世界宗教研究所研究员方广锠中华佛学学报第13期卷上?中文篇(2000.05)页179-205---页179提要由于杨文会的编藏思想与他的佛学思想紧密相...