藏传佛教觉囊派祖师笃补巴“他空见”是藏传佛教觉囊派的独特教义，这已成定论，人所共知。但据笔者的研究结果表明：“他空见”非觉囊派一宗之独唱，在藏传佛教史上，除噶丹派和格鲁派以外的其他几个宗派的主要教义都是“他空见”，亦称“他空了义中观见”、“唯识了义大中观见”等。
最新关于如何写慈善日记.docx,第第PAGE1页共NUMPAGES1页最新关于如何写慈善日记低碳也是慈善，而且是更大的慈善，是对人类的慈善、对地球的慈善、对自然的慈善。真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。想了解更多相关...
国庆想躲避人潮，请务必收下这份成都小众漫游指南,成都,艺术,漫游,艺术家,艺术展,美术馆秋天悄地来好久了，正是国庆长假，为了延续夏日的浪漫和丰盛，展现和吹嘘厨艺，落屋特地做了一顿丰富又有营养的漫游大餐，取材选自老成都本土食材，麻辣鲜香，酸爽十足，当然，也不乏几款清新...
首博：“回望大明——走进万历朝”展.乐浪公2011-10-2009:46:38.绦环和绦钩的流行肇始于宋。.绦环是绦带所系之环，其材料有金、铜、铁、玉、玛瑙等。.《老乞大》记绦环如下：“系腰也按四季。.春里系金绦环；夏里系玉绦环，最低的是菜玉，最高的是羊脂...
在其历史上常常用和亲的手段来达到与周边民族国家和平的汉朝唐朝，为什么会被公认为强大的王朝？.都说汉唐强大，可翻遍历史，就这两个朝代常常会用和亲来达到其政治目的！.而常被认为弱势的明宋却没有进行过和亲。.为什么，还有这么多人肯定汉唐...
成吉思汗那是游牧，跟唐朝这汉人定居不一样。.唐朝版图已经达到了汉人定居王朝的极限。.唐朝控制西域超过130年，唐太宗唐高宗时控制漠南五十年、控制漠北数十年，后来唐中宗复位时唐朝张仁愿建立三受降城体系，再次开始控制河套以及部分漠南...
日本女性婚恋观的变化终稿.doc.题目日本女性婚恋观的变化学生姓名：指导教师：刘洁汽车与交通学院车辆专业071．本毕业设计（论文）课题的目的和要求：目的和要求：通过研究日本女性在不同时期婚恋观的变化，试图分析其成因及特征。.这一研究有...
豆丁网是面向全球的中文社会化阅读分享平台，拥有商业,教育,研究报告,行业资料,学术论文,认证考试,星座,心理学等数亿实用...
中国撰述·释律部——四分律行事钞批.七觉佛经藏.1人赞同了该文章.四分律钞批目次卷第一卷第一本六门分别卷第二卷第一末六门分别之余释十门义标宗显德篇第一卷第三卷第二本重释十门义(释第六随文判释已下)卷第四卷第二末重释十门义之余(第三...
TOP1状元(第一名)“比画儿上还好”薛宝琴.《梦》美女图，盖以黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云眠芍三出为最，而后来宝琴以踏雪一节，欲与众芳争艳。.宝琴出场是在四十九回，仆一出场，就风光无限，压倒群芳。.一起来的四位姑娘：李纹、李绮、薛宝琴...
内容提示:方婆遗风—代有传人婆源茶道散记·江仲俞·前些时追溯起来,婆源茶道应中国国际贸易促进委员会之邀,首次走出国门,远征科威特表演献艺她...
茶文化炉瓦前些时,婺源茶道应中国国际贸易促进委员会之邀,首次走出国门,远征科威特表演献艺.追溯起来,婺源茶道的创始人当为五代时一位方姓阿婆,人称方婆.她是婺源人,为人慈善...
作者:江仲俞摘要:前些时,婺源茶道应中国国际贸易促进委员会之邀,首次走出国门,远征科威特表演献艺.追溯起来,婺源茶道的创始人当为五代时一位方姓阿婆,人称方婆.她是婺源...
不过,在山垭的“方婆遗风”木牌处,以及古驿道上的歇脚亭里,并未见到免费的茶水。建议江岭村村委会派两名老婆婆在上述两点设立免费的茶水站,老婆婆工资由江岭景...
中国交通在线讯(潘琳)近日,在江西省婺源北高速路口,游客对附近的一个悬挂方婆遗风旗幡的古色古香小木屋感兴趣。据了解,这是当地一位名叫俞国成的志愿者,为了弘...
“千百年来,由浙岭发端的乐善好施、修桥补路的‘方婆遗风’在古徽州大地传承不息,当代爱国港胞汪松亮捐款千余万修通浙岭公路造福桑梓谱新篇,今天,王国香等人无...
方阿婆去世后,被葬在岭上,人们感怀她高尚的品德,堆石为冢,《婺源县志》称这座墓为“方婆冢”(至今,这座墓依然是婺源有名的旅游景点之一)。当地乡民受到方阿婆的影响,纷纷在茶亭中挂...
近日,在江西省婺源北高速路口,游客对附近的一个悬挂“方婆遗风”旗幡的古色古香小木屋感兴趣。据了解,这是当地一位名叫俞国成的志愿者,为了弘扬婺源方婆事迹,为自驾游朋友免费提供热...
7日,南昌大学几名学者来考察婺源碑刻时,意外发现了失踪多年的“堆婆古迹”,石碑为阳刻,是一名叫詹琉的人所题,落款是“道光壬午年”,即公元1822年。据业内专家称...
7日,南昌大学几名学者来考察婺源碑刻时,意外发现了失踪多年的“堆婆古迹”,石碑为阳刻,是一名叫詹琉的人所题,落款是“道光壬午年”,即公元1822年。据业内专家称...