《蛊婆为何要放蛊》：本文是一篇关于放蛊论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。“蛊”是湘西（南）的先民发明的一种慢性,传说制蛊者把许多毒虫放在特制的器皿中,使它们互相撕咬、吞食,然后把最后活着的毒虫弄死、晾干,研成粉末,便成了蛊,用来放在食物里害人.而会同和绥宁...
论古代文献中的蛊毒及治蛊之术关键字：古代,文献,中的,蛊毒论古代文献中的蛊毒及治蛊之术本文为Word文档，感谢你的关注！.要:在我国古代文学和地方文献中,文人墨客以小说的形式记载了形形的蛊毒。.本文尝试把蛊毒加以归类,分为虫蛊、草蛊、药蛊...
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从古至今在广大农村民间流传着一种说法，有三种人是千万不能得罪的，一是接生的，小心让人断后让大人落下病根，二是挖坟的，断人风水，毁人祖坟，第三种人就是盖房子的木匠。传闻中农村大多数过去的…
前面的文章小编介绍了一种名茶君山银针，不知各位看官是否还记得，她的产地在湖南省，湖南省其实我很早就想去啦，究其原因其一是中十大名茶的君山银针在湖南省，其二苗族也在；苗族主要主要聚居于贵州省东南部、广…
关于苗族和苗蛊的揭秘[信不信由你]可能由于我天性好奇.所以对于蛊.苗族很好奇.找关于神秘苗族的文章,找了很多.可是却都是只有一部分而己.现在某人博客日记找到了全的.所以整理了而来.献给那些一直觉得社区新贴少的狼友.如果你也一样好奇,一样想找...
No.545顿文聪|再论巫蛊之祸——以卫氏宠衰与昭帝承统为中心的考察.卫太子巫蛊狱是巫蛊之祸的重要节点，前后发生的巫蛊狱起因、目的与性质各自区别。.巫蛊狱前，武帝已对异端近身、“不类己”的卫太子之态度大为转变。.公孙贺巫蛊狱标志着巫蛊之祸...
至于放蛊的蛊婆，更像是一种污名化，因为在口口相传中，蛊婆被视为是社会秩序的破坏者，解蛊的男巫师则是维护秩序的正义一方，而一般蛊婆的命运也都非常悲惨，诸如“发起疯来连丈夫儿子都不放过”的指控，反映的是男尊女卑下对女性的压迫。
不要同情杀人犯，即使他是复旦老师.6月7日，高考的第一天，一桩高校杀人案，打破了夏日的宁静。.案情的最初通报还是半遮半掩，只写着“上海邯郸路某大学”。.作案手法令人心惊：一高校教师在办公室内将其同事割喉，后者当场死亡。.很快，便有更多...
巫蛊是苗族最为神秘的文化之一,苗族(苗族传统医生)具有千丝万缕的关系,以苗族从而夸大自己的法力,为自己打广告;而普通的苗族群众则听信谣,信以为真,把养蛊...
所谓的“中蛊"可能是由于不卫生条件下的偶然中毒。陈国钧开启了这方面的研究,引起了人们的重视。此后,李植人在《苗族放蛊的故事》(《社会研究》第23期)中...
uH1955年1月,湖南省人民法院上报的有关湖南绥宁县人民法院错判“放蛊”案件的报告摆到他上任后的一项重要举措,就是推动全国各级人民法院贯...
内容提示:论文分享导下进中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得青海师范大学或其它教育机构的学位...
摘要:雷公山地区苗族聚居地方的放蛊与酿鬼观念是一个对社会影响很大的文化现象。放蛊是传说有一些妇女暗中饲养毒虫,吸取毒汁,乘人不备下毒害别人。酿鬼是认为有...
苗族蛊酿鬼文化研究综述政治论文目录一、关于蛊的性质的研究(一)蛊是民族歧视、谣言、想象的产物20世纪40年代(二)蛊是一种疾病(三)蛊是真实存在的巫术...
“自然”的基础之上,湘西苗族相信“山有山神树有树神岩有岩神花有花神”的说法就是“万物有灵”观的生动体现这三绝构成了独特的苗族巫文化,其中“放蛊”...
看什么故事,姚笛去书店做调查,她发现16—25岁的人最喜欢看恐怖小说.她决定根据苗乡染布风俗依附着的鬼怪故事,写一部现代版的《聊斋志异》.于是,她结合神秘湘西...
在对苗寨怡人景色的倾赞中他又描写了苗乡水边的人们:舵手、土、烟贩;展示出湘西特有的风物:碉堡、木筏、吊脚楼;记述了当地日常生活以及乡风乡俗:溯江、催橹、...
原始文化与封建文化错综在一起的特殊的地区,湘西的人生世界呈现出稀有的复杂性与不协调性,如湘西的"放蛊""行巫""赶尸''"落洞""沉潭"等风俗。其中的"落洞"是最...