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《提纲》第六条和第七条指出,费尔巴哈虽然把宗教的本质最终归结为人的本质,然而他又把人的本质抽象为单个人所固有的抽象物(即单个人所具有的自我意识和抽象自然属性),即在抽象性、直接性和给定性层面上来理解人的本质,不了解特定社会历史进…
费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个王国，这只能用这个世俗基础的自我和自我矛盾来说明。
第四条：费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个王国，这只能用这个世俗基础的自我和自我矛盾来说明。
解读《关于费尔巴哈的提纲》（毕业论文）.doc,PAGE\*MERGEFORMATPAGE\*MERGEFORMAT1解读《关于费尔巴哈的提纲》摘要：经典之所以成为经典，必有其成为经典之处一一精神瑰宝。我们需要去阅读经典重读经典。笔者喜欢阅读马克思...
提出对于宗教世界的世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并且在实践中使之发生革命，批判了费尔巴哈把宗教世界归结于它的世俗基础的工作的不彻底性（《提纲》第四条）；提出了把感性看做实践的、人的感性的活动，批判了费尔巴哈的
第三，关于人的本质，马克思指出，“费尔巴哈把宗教的本质归结与人的本质.但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象无.在其现实性上，它是一切社会关系的总和.”旧唯物主义由于割裂了人与实践的关系，必然看不到实践对人的本质的作用.必然对人的人是只是
费尔巴哈把宗教世界归结于它的世俗基础，从而揭开宗教的神秘外衣，这在反对宗教的斗争中是有积极作用的。但他不了解宗教产生的根源，找不到消灭宗教的正确途径，还提出用“爱的宗教”代替信仰上帝的宗教，夸大宗教在历史上的作用等，这些都暴露了他在宗教观上的唯心主义。
摘要：马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，在批判改造了黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的基础上，概括地阐述了实践的观点，确立了马克思主义的实践观，彰显了实践观点在马克思主义哲学中的重要地位，表明了马克思主义哲学和德国古典哲学的本质区别。.马克思的这部经典著作，在马克思主义哲学发展史上具有特殊的地位，马克思在这部著作中阐述的实践观点具有重要的...
摘要：马克思1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》，成为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件.《提纲》的重大意义，首先在于它确立了科学的实践观，并在人性论和哲学观上表达了新的思想，从而为唯物史观和马克思主义哲学提供了生长点和立足点关键字
费尔巴哈把宗教世界归结于它的世俗基础，从而揭开宗教的神秘外衣，这在反对宗教的斗争中是有积极作用的。但他不了解宗教产生的根源，找不到消灭宗教的正确途径，还提出用“爱的宗教”代替信仰上帝的宗教，夸大宗教在历史上的作用等，这些都暴露了他在宗教观上的唯心主义。