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莫里斯弗利德曼与中国宗族研究.莫里斯弗利德曼(MauriceFreedman，1920～1975)，英国著名社会人类学家。.出生于伦敦的平民区，父母均为东欧犹太。.第二次世界大战时应征入伍，在驻印英军中服役。.战后进入伦敦大学经济学院人类学系，师从大洋洲研究...
宗族、社会与国家——对弗里德曼理论的再思考.作者：2006-06-23.我能确认我自己是不是明白复杂社会指的是什么、或者它属于社会分类系统的哪一种类型。.不过，我想，我们所面对的是文明社会。.人类学者用以探讨其它社会的民族志方法不足以研究文明社会...
钱杭:莫里斯•弗利德曼与《东南部中国的宗族组织.有关莫里斯·弗利德曼的生平、履历、业绩和他的学问背景，笔者已在《莫里斯·弗利德曼与〈中国宗族与社会：福建与广东〉》[1]一文中做了较全面的介绍。.出版于1958年的《东南部中国的中国组织》（以下...
由此也可以看出，费里德曼对“宗族”的定义也以血缘关系特征为基础的。《皇帝与祖宗》这本书中描述的“宗族”，是明清时期的华南宗族，特别是珠三角地区的宗族模式，科大卫在他的书中提出的“宗族”虽然仍是以追溯共同祖先为基础的...
当然，科大卫自身的研究兴趣、经历及其他既有学术成果的影响，使他在费里德曼成就的基础上，为宗族研究添加了“历史脉络”。除此之外，他对学术界“太欧洲中心化”(页17)的中国市民社会或民法的讨论进行了商榷，提出应以礼仪为核心去...
华南的村治与宗族——一个功能主义的分析路径.pdf,华南的村治与宗族*———一个功能主义的分析路径孙秀林:1978，，，提要年改革开放之后宗族组织在全国各地快速复兴而且随着1990，年代以后村民自治的发展农村基层民主组织与宗族组织之间的互动。
可以说，宗族制度决定了女子注定“嫁出去”。所谓“嫁”，为女子寻家也。既然寻了一个人家，那么你就是他家的人了，他妈就是你妈。你一个孙姓女孩，不会入在本族孙氏族谱上，反而会入在刘村的刘氏族谱上。到近代，中国依然是这个风俗。
（所有论文的中译，参见向松祚译《蒙代尔经济学文集》，六卷本）《最优货币区理论》深刻揭示货币和汇率制度最本质的含义，是欧元诞生的理论基石，亦是蒙代尔毕生主张固定汇率制度最基本的逻辑出发点。
另新时期我国退役军人就业安置中的问题和对策研究有大量的相关研究论文发表在《中国人才》、《中国民政》上。.李孝军在《试论中国军官退役制度改革》一文中，详细论述了美国、俄罗斯、澳大利亚、德国等国家在退役军人就业安置政策方面的鲜明特色...
熟人社会与陌生人社会——读《乡土中国》关于中国人情的感想2010级社会学号：12010082137近日读了费孝通先生的《乡土中国》后颇有感触。费老先生关于中国传统乡村的认识可谓鞭辟入里，其中读到他论述中国传统乡村是熟人的社会更是深有...
弗里德曼的中国宗族研究范式对中国学界有极大的影响,同时也引发了许多直接或间接的学术批判,但迄今为止,学界对弗里德曼中国宗族理论的批评有一定偏颇,特别是对...
弗里德曼的中国宗族研究范式对中国学界有极大的影响,同时也引发了许多直接或间接的学术批判,但迄今为止,学界对弗里德曼中国宗族理论的批评有一定偏颇,特别是对...
英国人类学家弗里德曼建立了一种关于中国宗族的功能分析的范式。他的研究先从质疑林耀华早期发表的关于义序宗族研究的一篇论文出发,再以林耀华后来出版的《金翼》呈现的社会图像为依...
i路考路研第VO2L6卷第1期2015年1月26No.1Jan.2015.弗里德曼为什么只重视中国宗族的功能而忽略系谱——兼论作为一种福利制度的中国宗族杜靖(...
=关键词>弗里德曼模式中国宗族史弗里德曼毕生致力于中国宗族社会研究,完成了两部有关中国宗族的重要著作及一系列论文其有关中国宗族社会理论被西方学术界...
摘要弗里德曼的宗族研究模式本质上是一种"分离说",表现出国家(上层)与地方社会(基层)之间、官方(官僚体制)与民间(宗族组织)之间的分离,不能完全解释中国传统宗族社会的现象,...
近年来对弗里德曼模式的批评并未真正颠覆弗里德曼模式,弗里德曼模式仍然可以作为中国宗族社会史研究的有效理论工具。=关键词>弗里德曼模式中国宗族史弗里德...
摘要:弗里德曼的宗族研究模式本质上是一种“分离说”,表现出国家(上层)与地方社会(基层)之间、官方(官僚体制)与民间(宗族组织)之间的分离,不能完全解释中国传统...
弗里德曼为什么只重视中国宗族的功能而忽略系谱——兼论作为一种福利制度的中国宗族.pdf,考i路路研研第VO2L6卷第1期2015年1月.26No.1Jan.2015弗里德曼为...
【摘要】:弗里德曼的中国宗族研究范式对中国学界有极大的影响,同时也引发了许多直接或间接的学术批判,但迄今为止,学界对弗里德曼中国宗族理论的批评有一定偏颇,...