苗族枫树文化探析2006年《和田师范专科学校》(汉文综合版)Ju1.2006第26卷第五期总第43苗族的枫树在"万物有灵"观念的基础上产生,包含了枫树生人,枫树生成天地万物等观念,在苗族的历史文化中占有重要地位.本文在广泛理,归纳,探讨苗族枫树的文化内涵,分析其文化生态,揭示其与苗族...
因为枫树据传是苗族祖先蚩尤的化身，所以苗族往往在村前寨后植造枫树。苗族群体在历次迁徙之前，族长率族众来到寨前的古枫树下祭祀枫神，祈求保佑族人平安大吉，然后挖几株枫树幼苗带到新的居住地，栽植，在村寨水口处或后龙山上，作为“水口树”、“后龙树”、“风水树”永久存活。
因此苗族匠人会严格选择枫树来当建材，不干净或是有禁忌、坟墓、道观寺庙等地的枫树，是绝不能使用的。另外，苗族的枫树图腾与蚩尤桎梏化枫的神话有着紧密联系，由鲜血淋漓的蚩尤桎梏联想到鲜红枫叶，此颜色像极了鲜血的色泽[6]。
——以黔东南地区为例贵州都匀558000)(黔南民族师范学院美术系摘要：贵州苗族服饰中的图腾符号具有极为深刻的文化内涵。各地区不同的苗族支系服饰图案中的图腾符号有所差异，体现了各苗族支系不同的文化特点，在黔东南苗族服饰中，与图腾相关的图案符号主要有牛图案、龙图案、枫树...
黔东南苗族传统村寨选址、主体及历史空间生产——以从江县岜沙苗寨为例.【摘要】作为苗族聚集地之一，黔东南苗族侗族自治州有众多苗族村寨分布。.少数民族村寨是诸多传统农业文化遗产的空间载体，体现了不同历史时期特定的人地互动关系，其空间的...
论文通过文献研究与实地走访调查，总结黔东南苗族聚落中的公共空间类型与特色，并探究其由内在的文化联系而形成的序列结构。黔东南苗族聚落的公共空间可分为生产空间、交通空间和仪式空间三类，其中仪式空间最具特色。
黔东南是苗族、侗族的主要聚居地。苗族主要分布在凯里、台江、雷山一带；侗族则以黎平、从江、榕江为主要聚居地。两个民族在民居建筑上都有多种形式，其中，苗族的吊脚楼闻名遐迩，在黔东南地区广为流行；侗族的干栏式木楼，特别是较常见的吊脚楼，在以黎平、从江、榕江为主的南侗地区...
本文是一篇文学毕业论文，本文以漂泊意识为切入点，从心理学、哲学、精神分析学等视角，通过文本分析，从民族的源头出发，深入挖掘沈从文漂泊书写的形成动因，剖析其散文中蕴含的漂泊意识，并探究其漂泊意识的艺术…
苗族信仰的生命鸟图腾符号文|杨培德贵州河湾苗学研究院院长在《苗族古歌》生命创生神话里，枫树是生命宇宙树，枫树的根演化成布谷鸟和黄鹂，树枝演化成鹡宇鸟，树叶演化成燕子，树心孕育出了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与溪流中的水泡谈情成婚，生下12个生命蛋，鹡宇鸟用3年时间孵这些生命蛋...
苗族没有自己的文字，祭祀仪式中哼唱的古歌，记载了苗族人对世界初始的猜测，对迁徙历程的记忆，和他们信仰的天地鬼神。.苗族刺绣将无形的古歌，绣在衣服上，一幅绣片一个片断，连在一起，就是苗族人的历史记忆。.对万物起源的想象，羽化成苗绣，被...
摘要:枫树是苗族的主要自然物之一.苗族先民认为:包括人在内的天地万物,都起源于枫木,人类的始祖姜央是从枫木所生的蝴蝶妈妈诞生出来的.苗族古歌中的枫木歌...
苗族社会枫树文化探源——以雷公山为例毛—什祥(中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心,贵州雷山摘557100)要:枫树是苗族的主要...
在中国,有的古老民族中就有树图腾,苗族也有树图腾。这次到雷山郎德镇走了四五个村寨,看到村里的高坡地带都有一棵大枫树。当地人告诉我们,这是一棵护寨...
摘要:苗族古歌是苗族人民口承相传的一部古老歌谣集,苗族人把其内容当作历史,也称为史诗、古史歌。枫树是其中一个关键意象,在苗族文学和文化里都有突出地位。本...