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会受到什么惩罚等等。.在这部经典的描述中，首先，是分层的，共分七层，它们分别是：活、黑绳、合、叫唤大、大叫唤大、焦热大与阿鼻大，而每层大致上又分十六处，以分别接待犯下上中下不同恶业的死者。.如活...
十八层是佛教的，阴曹地府是道教的。.佛教是外来，道教是中国本土的。.但是意思都是相通的，就是生前不做好事死后算账，以威利诱人们别干坏事。.些微的不同之处在于十八层按照人们生前的罪恶分层明确，按级别打入每一层，重点阐述“报应...
魏晋六朝小说中的意象.pdf,D13年第3期文艺研究魏晋六朝小说中的意象刘铁(中共辽宁省委党校，辽宁沈阳110004)[摘要]佛教传人中土以后，佛教的观念和我国古代原有的“泰山治鬼”信仰相互融合，对此时期的小说创作产生了重大影响。
浅析社会控制视域下的宗教功能摘要：罗斯认为，通过宗教信仰实现的社会控制既有优点也有缺点。它的优点首先是廉价的，即不必通过建立大量的法院体系就能实现制裁，并且力量可以被无限放大。其次，制裁通过上帝之眼来进行，因此无所。再次，末日审判…
“感冒”在华夏传统医学中，并非是什么可怕的疾病。一提起感冒二字，东汉末年的张仲景的《伤寒论》（全称为《伤寒杂病论》）就会不由自主的浮现在眼前，距今约1800年左右。这是一块瑰宝，也是华夏中医具体运用“术…
孟子与大乘佛教善恶观之比较佛教,大乘,孟子,之比较,善恶观,大乘佛法,大乘佛教学位论文独创性声明学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究…
东晋庐山慧远大师不仅被后人尊称为‘印度佛教东传″中国化″第一人、中国佛教净土宗初祖，而且是东晋汉传佛教领袖，不仅是一位传承、创新了弥陀净土信仰、净土文化、佛教文明乃至中华文化的先觉者，而且是一位中国佛学向中国佛教文明重心转化这一历史担当与历史自觉开拓者。
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中西方宗教文化差异比较论文参考.doc,中西方宗教文化差异比较论文参考摘要：不同的历史背景造就了中西方文化的巨大差异伴随着经济不断发展政治隔绝以及文化格局也在不断变化使得东西方交流日益密切宗教作为影响人类思想发展的一个重要因素能够从精神层面反映出东西方文化的差异笔者从东...
在民间宗教里，“报应”的观念是纯粹中国式的。民间宗教好以天堂、和人间为三界，并用三界统揽宇宙万物，改动了佛教的“三界”范畴。民间宗教又多有《拔度血湖宝忏》的经书，所言“血湖狱”也是采取道教之说，在佛教的结构里并没有其位置。
其实，现实中许多毁谤佛法得报应的事例，只不过我们凡夫没有开天眼，不知道毁谤佛法与报应事件中间的联系...
会说话的人一定具有不错的人缘,无论走到哪都受人欢迎,相反,不会说话的人,时刻都在“造业”,依据佛教中的说法,“口业”太大的人,因果报应很重,千万不能够忽视!佛说“因果报应,丝毫不...
蕅益大师在《教观纲宗》中指出：“未开圆解，不应辄论修证。纵令修证，未免日劫相倍。”如果自己水平不行，胡说八道，那是很危险的，即使是无心。所以我在回答佛教... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛法中论文字狱对应报应的问题>>
到底是谁先欠谁呢？张三先欠你，还是你先欠张三？这就涉及到第一因的问题。然而在佛教中，不讲第...
几乎所有的中国人对因果报应大都知道一二。但是社会中认识的因果和佛法却并不一样。普通人没有学习过佛法经典,因果的概念都是通过书籍的转述,他人的灌输这种途径得... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛法中论文字狱对应报应的问题>>
佛教认为世界上的一切事物都是因缘和合而成,都在无常变化之中,究竟你是得福,还是损福,看看你自己的造作就知道了...果报无论是善的还是恶的,都有大小之分,有以下三种人,大家一定不可...
《聊斋志异》蒲松龄报应思想佛教思想清劝善惩恶宿命论神道设教文字狱批判精神DOI:CNKI:SUN:JHLZ.0.1994-06-012被引量:14年份:1994收藏引用批量引用报...
生活中难免会有磕磕碰碰，你无法避免被他人伤害。有时候，你也有可能有意无意地伤害到别人。佛经上说，有这么5种人，千万别去伤害，一旦你伤害了，轻者你会背上沉重的因果关系，迟早...
色中饿鬼,财上罗刹”。(5)我以前信佛的时候,认识圈子里面的一个佛友,他名气很大,自认为精通佛理而且辩才无碍,自大猖狂。他说“孔子孟子还没出轮回”,“韩愈...
因此,因果报应在时间上有现报、生报、后报等「三时报」之分。佛教的三世因果论,乃是「惑、业、苦」三者相续循环的因果关系,亦即由「惑」起「业」,因「业」感「...