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宽静法师：佛教中国化与禅宗中国化刍议.2017年10月，习总书记在中国共产党第十九大报告中指出，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。.”中国宗教界正在努力践行“宗教中国化”的主题，让...
禅宗严格、完善的清规制度与宋代以来禅宗的兴盛发展不无关系。.在这些至今仍流行的制度背后，隐约可以看到印度寺院制度的影子。.然而，随着佛教中国化的深入，汉传佛教寺院制度为适应中国社会的体制与礼俗不断做出调整，从而呈现出与印度佛教...
佛教作为外来宗教传入中国,在与儒、道的相互碰撞中逐步本土化、中国化。佛教在中国化的过程中不仅与中国文化相互借鉴与影响,而且不断调适自身与中国社会的发展相适应。更多还原
禅宗是印度佛教中国化世俗化中最具代表性的宗派，既保留印度佛教的基本精神与骨架，又带有强烈的中华民族精神特质与中国老百姓的生活气息。.而《六祖坛经》是禅宗思想的集大成名著，研究其内容能够窥探中国佛教的发展特征，并能从中挖掘禅宗思想对...
展望佛教未来愿景，坚持佛教中国化方向，这是中国佛教健康延续与稳健发展的必走之路。一、习总书记连续三年强调“坚持宗教中国化方向”2015年，在中共中央工作会议上，习总书记首次提出积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向。
中国佛教发展主要分成三阶段，两汉三国初传期，魏晋南北朝快速发展期，隋唐佛教中国化时期。从西汉末年，佛教已经在长安、四川和东部沿海传播，但影响力很小。后汉书记载，东汉明帝知道有这么一个佛在西方，所以派大使到大月氏求佛经。
论文提要：禅宗清规为禅宗的生存和可持续发展提供了不可或缺的制度保障，其创生和发展变化既是佛教戒律中国化进程日益深化的必然产物，同时也是中国佛教以大一统话语权追求为特征的诸宗竞争在生存方式和规章制度层面的集中反映。本文通过考察宋元时期禅宗清规中的茶礼问题和住持丧礼...
谈到禅宗的特点，人们都用“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”这句话来描述。禅宗是中国化的佛教，是我们东方文化贡献给人类的最宝贵的文化遗产，是人类文化史上最璀璨的瑰宝。禅作为佛之心法，它的真正兴起是在中国。
坚持佛教中国化方向的历史根源与时代意义.佛教中国化的过程既是佛教不断适应中国社会的过程,同时也是中华文化对外来的佛教文化创造性吸收和发展的过程。.本文认为佛教中国化的原因主要有两个,一是佛教与中国固有的文化在精神上相融相通,二是佛教为...
导读：今年是慧可大师圆寂1424年，慧可大师是“中国禅宗第一人”，称其为奠禅宗五叶之根基，开佛教中国化之征程也不为过。河北邯郸二祖寺是一座千年古寺，因慧可大师的舍利安奉于此而得名。为继祖师传承佛法之功业，护教之精神，值二祖慧可大师圆寂日之际，特举行“邯郸二祖寺山门...
这从佛教本身的发展来说应该是一个很大的进步。慧能创立的南宗禅是在中国本土发展起来的,其禅学思想中的世俗化和人格化,是深受中国儒家、道家思想的影响,是独创...
民间对释迦牟尼的狂热和偶像化,也反对南方士大夫崇尚义理,苦研佛经的教条化.它"不立文字,教外别传,直指人心",指出了"见性成佛"的佛教发展新方向.禅宗在中国的发展经历了...
民间对释迦牟尼的狂热和偶像化,也反对南方士大夫崇尚义理,苦研佛经的教条化.它"不立文字,教外别传,直指人心",指出了"见性成佛"的佛教发展新方向.禅宗在中国的发展经历了...
坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”中国宗教界正在努力践行“宗教中国化”的主题,让宗教在当代中国社会的氛围下培育成长起来,佛教作为中国化程度最高...
它“不立文字,教外别传,直指人心”,指出了“见性成佛”的佛教发展新方向。禅宗在中国的发展经历了早期印度式坐禅,中期中印融合的参禅,后期中国化的悟...
中国,此后经过东汉、魏晋的初传,东晋十六国时期的普及,南北朝的深入传播和佛教研究的兴盛,进一步与中国传统思想文化和宗教习俗结合,到隋唐时期形成许多带有鲜...
Technology山东工业技术2013往浅析佛教中国化的“进化"以宗教社会学的视角闫雪(西北大学哲学与社会学学院,陕西西安710127)【摘要】宗教社会学起...
释印顺法师是拥有佛学博士学位的高僧，他在《中国禅宗史》云：祖师禅宗凭藉想像，自己编造法统。佛教妙境...
#本文为笔者大学宗教文化课程论文,首发知乎,仅当备份与交流,禁止转载~禅宗是印度佛教中国化世俗化中最具代表性的宗派,既保留印度佛教的基本精神与骨架,又带有强烈的中华民族精神特...
但这是另外一个话题。我个人阅读这段历史有这样一个感觉，如果没有六祖慧能对佛教的贡献，如果没有慧能通过发展禅宗思想而推动佛教理论的中国化，佛教在中国的结局... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛教中国化及禅宗发展论文的问题>>