或日：木铎所以徇于道路，言天使夫子失位，周流四方，以行其教，如木铎之徇于道路也。（《（论语集注显然，儒者都认为仪封人所说的“天将以夫子为木铎”，就是代表着孔子是受天命而行道于…
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(《天下有道,丘不与易也》原文及译文1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(4)。
木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。流行于全国大部分地区。铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。
木铎之心，素履之往的意思是：1、木铎之心，典自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来
木铎不仅仅是一种礼器，同时亦是礼乐文明的一个象征，所以木铎喻夫子，正是从礼乐和“斯文”角度出发，对夫子气象的高度赞美。鲁定公十四年（公元前496年），孔子与鲁国三桓的矛盾激化，他在鲁国再也待不下去，只好带领们惶惶离开鲁国，踏上周游列国的道路。
因此，木心这个名字多了种自嘲和豁达的韵味，并且木心先生认为艺术家是仅次于上帝的，他希望做一个流浪诗人，做木铎之心，周游世界去采风。.他爱《诗经》爱得发狂，他愿意做一位现代的采风人。.有些人说木心这个名字的来源于《论语》中的“天下之...
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限于识见，我未找到此语的出处，倒是论语中有“天将以夫子为木铎”之语。木心解释“木铎”，系号角之意，不过按朱熹《四书章句集注》所注：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也”，此物该是一个铃铛，使用方法当为摇动而非鼓吹。
皇侃疏：“云天将以夫子为木铎者，言今道将兴，故用孔子为木铎以宣令之。”[9]朱子之意与此大致相同：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失…