《齐梁故里与文化论集》是“齐梁文化研究丛书”的一本，原是2009年首届“中国常州·齐梁文化研讨会”论文的精选本。此次出版，将原本的50篇文章精简为30篇，分上下篇，上篇为“齐梁故里与齐梁历史”，下篇为“齐梁文化与齐梁文学”。
阜阳市高三历史中心背课组交流试题.阜阳市高三历史中心背课组交流试题太和中学一、选择题：（每小题2分共501.“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。.上引言论应该是A.商鞅用以支持自己变法的重要依据B.旧贵族反对商鞅...
仅仅依靠天子一个人，是完成不了治理天下的任务的，这就需要把天下分成若干个国，然后在国境线上挖很深的沟，放上水，把挖沟挖出的土堆在两边，种上树，这个动作就叫“封”，封的地方叫做疆，“封疆大吏”就是从这里来的。所…
在齐梁之际,随着凉州僧人的南下和南北交聘中宗教活动的增多,这一佛教治国思想传入南方。从直观上看,它表现为佛教节日与佛教仪式的大量增加；从佛教类型上看,它表现为士大夫佛教转变为国家佛教,而从治国思想上看,它意味着南朝向北朝靠拢,采用了儒学佛教相结合的意识形态,对南朝具有重要...
填补学术空白的《南朝齐梁史》.方文《中华读书报》（2016年01月27日10版）.《南朝齐梁史》，庄辉明著，上海古籍出版社2015年8月第一版，76.00元.魏晋南北朝时期细致入微的研究成果相当多，但当我们转向魏晋南北朝通史、断代方面的著…
正统论与中华民族论的中国迷局.什么是正统，在人们头脑里，浮动着一片糊涂观念，这并不是怪事。.可是民贼窃国大盗却利用人们的糊涂观念，掩蔽自己的罪恶。.蒋贼介石就是其中的一个，而且是最狡诈的一个。.辨明正统问题，将有助于人们进一步...
谈士人、文人与士人画、文人画.魏晋南北朝时代，的确是中国古代文化史上值得认真研究的一个特殊时代，一些特殊的文化现象，似乎都是异数，总令后世难以穷究，今天的学术界总是似是而非，未得要领。.从社会发展史看，这是一个由秦汉的初期封建社会向...
第26卷第1期2010年1月(社会科学版)JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences)Vo.l26,No.1Jan.2010论魏晋正始时期士人的生命意识杨纪荣(山东理工大学齐文化研究院,山东淄博255049)[摘要]魏晋时期,频繁的...
论晚清知识分子的文化转型OnCulturalAlterationofIntellectualsinLateQingWANGJi-pingCollegeofPhilosophyandHistoryandCulture,XiangtanUniversity,Xiangtan,Hunan411105,China作者：王继平+关注作者简介：王继平(1957-)，男，湖南双峰人，湘潭大学哲学与历史文化学院教授，主要从事中国近代史的研究。
北朝文化对南朝文化的接纳与反馈.【摘要】：本文以北朝文化对南朝文化的接纳及反馈为研究对象,分为上下两篇。.上篇中分三个阶段讨论北朝统治者及作为文化主导力量的河北文化集团对入北南人及其所代表的南朝文化的接纳过程,下篇则讨论南北朝时期北朝...
齐梁文人隶事的文化考察(一)【内容提要】隶事游戏作为一代文化风习,表现了南朝士人对博学的特别推崇。这种推崇,是以学术主流的弱化和史学的繁荣为背景的。...
齐梁士人交游对象涉及皇室宗族,世家大族,出身庶族而位列者以及隐逸名士等;齐梁士人之交游;呈现出鲜明的功利性,依附性以及群体性等特征;这也是齐梁士风的典型特征;齐梁士...
而在齐梁之际,却能风行一时,成为文人聚会场合奉和酬唱的常见题材,其内在精神,是和隶事游戏完全一致的。这类作品,甚至不妨看做是隶事游戏的记录,是齐梁士人文化...
本文采取个案研究的方式,以任昉(460-508)及其社交网络为例,探讨齐梁士人的交游活动所具有的社会与政治功能,交游所建构的人际关系特质,以及交游活动反映的士人文...
内容提要:盛于南朝刘宋时代的士族博学之风,发展到齐梁时代,形成了士人“博学”、“能文”和“以气类相推毂”的两大显著特征,而且这两点在全社会的普遍化程度,也...
在这个文化百花齐放时代,有一个“小团体”不得不提,那就是由南朝齐梁皇室宗室竟陵郡王萧子良召集的,齐梁时代最著名的文人集团——竟陵八友。萧子良其人萧子良...
而隶事游戏作为一种表现博学的文化风习,又与学术思潮的变迁、察举制度的复兴等文化、政治背景息息相关。本文关于齐梁士人隶事风气的讨论,即围绕这些问题展开。回复|2楼...