以上说明嘎仙洞发现的石器时代文化遗存与晚至公元前201年前后才移居于嘎仙洞一带游牧的东胡鲜卑人完全不同，所以这些发现既不能证明嘎仙洞是东胡鲜卑的“旧墟石室”，也不能说明拓跋鲜卑真的就是以大兴安岭为其发祥地。
句读与书写程序：嘎仙洞石刻祝文释读再议*刘凯内容摘要：嘎仙洞石刻祝文与《魏书·礼志一》祝文存在句读和书写程序的差异。综合来看，石刻本祝文的完整性胜过出现错简、脱讹的《魏志》本；在拓跋焘的语气与态度方面保存了最初的真实情况：谦称但饰功，而非后者所记的谦恭到底；对于...
米文平(右一)向学者介绍嘎仙洞《石刻祝文》。1978年裴文中(左三)考察扎赉诺尔遗址。嘎仙洞《石刻祝文》拓片。崔越领与米文平(中)夫妇。从记者到考古学者米文平1927年1月出生于辽宁省沈阳…
《浅析拓跋鲜卑部落联盟》.doc,试析拓跋鲜卑部落联盟李玉顺（延边大学历史系延吉133002）摘要：拓拔鲜卑部落联盟是以嘎仙洞系统鲜卑王族为核心形成的部落联盟，公元3世纪初到4世纪初，主要活动于阴山和河套一带。拓拔鲜卑部落联盟...
《嘎仙洞祝文》的发现可称是二十世纪北魏早期历史研究最为重大的发现。据《魏书·礼志》与《乌洛侯传》记载，拓跋鲜卑祖先居住于大鲜卑山的旧墟石室。北魏太平真君四年（443），太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来此致祭，刻石为祝。
期刊论文倪润安嘎仙洞遗址的发现及相关问题探讨文物，2014年第11期期刊论文齐东方佛教与金银器《美在成久》，2014年1期期刊论文秦大树ケニア海岸州ゲデイ古城遺跡出土の中国陶磁器（肯尼亚滨海省格迪古城遗址出土的中国瓷器）出光美術館館報
考古､历史研究中，对细节的推敲有时是成败的关键｡如嘎仙洞石刻文字的发现，引起学者的兴奋之后，逐渐出现了质疑｡因为铭文是北魏太武帝得知有石室后派人拜祭时留下的，能否作为数百年前拓跋先祖的“旧墟石室”，本身颇可怀疑｡如何给嘎仙洞…
建筑学认识实习报告实习的目的及意义：（1）增加建筑的感性认识；（2）接触多种类型的建筑扩大知识面；（3）了解所观察的建筑（环境）功能与空间及各种流线的关系；（4）增加建筑与环境互动关系的认识；（5）增加对建筑材料、结构、构造技术的认识；以期为后续学习打好基础。
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值VIP消息设置客户端书房阅读会议PPT上传书房登录注册中学教育>教学研究...
内蒙古中部地区时的北魏墓葬-中国史专业毕业论文.docx,内蒙古大学硕士学位论文ToMBS内蒙古大学硕士学位论文ToMBSoFTHENoRTHERN、MEIINCENTRALD姗RMONGOLIAABSTRACTTheNorthemWeiisafeudaldynastythatestablishedby...
文档格式:.pdf文档页数:3页文档大小:149.76K文档热度:文档分类:论文--期刊/会议论文文档标签:大兴安岭嘎仙洞北魏石室祝文琐谈46
第41卷第2期2018年3月内蒙古林业调查设计InnerMongoliaForestryInvestigationandDesign文章编号:1006—6993(2018)02—0057—02嘎仙洞森林公园旅...
【四年级作文】美丽的嘎仙洞去年暑假,我和爸爸妈妈去了嘎仙洞游玩。“嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里,嫩江支流甘河的北岸。到了嘎...
《大兴安岭北部发现鲜卑石室遗址》《鲜卑石室的发现与初步研究》《嘎仙洞北魏石刻祝文考释》《鲜卑源流及其族名初探》《拓跋鲜卑的两次南迁考实》《嘎仙洞与鲜卑学发展十年概述》《...
通过对《魏书》与大兴安岭嘎仙洞记载的祝文进行比较分析,可以看出北魏这次祭祖很少出现鲜卑文化信息.这说明太武帝时期,汉文化的天地的精神信仰,已经占据北魏朝廷的主流地...
论文>论文指导/设计>嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题发布时间:2005-02-2411:16:39.0嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题《魏书》明确记述拓跋鲜卑为西部鲜...
源流及其族名初探》《拓跋鲜卑的两次南迁考实》《嘎仙洞与鲜卑学发展十年概述》《拓跋鲜卑文化发展述要》《拓跋鲜卑文化发展模式》《鲜卑石室所关诸地理问题》《再论鲜卑石室相关地...
早期拓跋鲜卑历史中,史学界对嘎仙洞石室祝文及发祥地、拓跋鲜卑族名来源、族源、早期迁徙、早期社会等内容有深入系统的研究并取得丰硕成果。考古学研究...
1980年7月30日,在大兴安岭嘎仙洞中,发现了北魏太武帝拓跋焘太平真君四年(公元443年)所刻的摩崖祝文(以下简称《祝文》)。祝文具有重要的史料文献价值和书法艺术...