甘地及其主义评价的历史考察.摘要：上个世纪二十年代，印度“圣雄”甘地被介绍到我国。.从那时起，理论界对于如何评价甘地及其主义就产生了不同观点。.本文分别从时期国人对甘地的最初评价、建国后30年甘地研究的停顿、改革开放以来的重新思考...
笔者研究“甘地在中国”，某种程度上也是从周边看中国，进而借助他者认识自我的一种尝试。.本文自1919年甘地的非暴力不合作“进入"中国时开始，至1948年甘地逝世为止，研究此段时期内国人对甘地思想的解读与形象的塑造。.具体问题包括，谁是甘地思想...
甘地主义的衰落——读《甘地与印度》、《天国在你心中》、《乌合之众》有感厦门大学国际关系学院2009级本科生杨磊如果说争夺权力是政治的永恒主题并且得到了公认，那么政治家们在争夺权力过程中具体运用的手段这个问题上并未达成一致。
甘地主义和凯末尔主义属于不同类型的民族主义思潮，前者为“宗教道德型”，后者为“世俗改革型”。.作为其重要组成部分的政治思想，必然存在着差异。.（一）政治的涵义不同甘地和凯末尔都提出争取民族的政治观点，但是，他们对的内涵...
其实曼德拉，甘地，马丁路德金的运动和国际共运都有或多或少的关联，民权运动本身也是共产主义运动的一种，譬如曼德拉就是民族之矛武装集团的领袖，MLK发表过抨击资本主义制度的言论，甚至美国曾经以通共的罪名对其进行调查。
5.圣雄甘地（印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人）在自传《Myexperimentswithtruth》中说到：Bethechangeyouwanttoseeintheworld.在改变世界之前，先改变自己.6.人们往往跟着你做，而非按你说的
本文是一篇文学论文，本文以新时期灾难报告文学为研究对象，主要梳理了新时期灾难报告文学的发展脉络，论述了新时期灾难报告文学的精神内涵和叙事策略，总结了新时期灾难报告文学的价
福克斯结合甘地印度民族主义革命的例子，进一步阐释了东方主义的衍生与再生。在1909年9月18日的一期《伦敦新闻》杂志上，切斯特顿（G.KChesterton）发表了一篇关于印度民族主义运动文章。
甘地一生‚以德报怨‛、‚苦行游说‛，直至为印度的团结献出生命，伟大的人格受世界人民的尊敬。‚非暴力‛的力量曹伟樑同学查找提供：甘地，一个道德至上主义者哪怕是甘地的敌人，也不得不在甘地崇高的品德面前感到羞愧。
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[13]王春良.试论甘地所倡导的“萨特雅格拉哈”.山东师院学报,1957,(1).[14]宁明.甘地主义评价[C]//任鸣皋、宁明.论甘地--中国南亚学会甘地学术讨论论文集.上...
chenggongxie..分享于2015-09-1405:34:8.0甘地非暴力主义评价问题再探讨(论文资料),甘地非暴力不合作,甘地非暴力,非暴力主义,甘地主义,甘地评价,对甘地的评...
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