对山东淄博民歌《赶牛山》的研究.牛家红.【摘要】：中国民族声乐历史源远流长,淄博民歌作为中国民族声乐中的重要支体,在中国民族声乐中发挥着举足轻重的作用,淄博民歌作为地域性文化的一个重要组成部分,是齐鲁儿女在长期劳动中所创立的一颗璀璨明珠...
音乐论文（音乐专业论文）.docx,皖西地区民歌的传承与发展摘要：在对皖西民歌文化生态做以阐述的基础上,以"慢赶牛"为研究对象,对这一地区民歌的音乐形态特征做以分析。"慢赶牛"是具有代表性的皖西民歌,其形态特征反映了这一地区音乐的一般风格:既有山歌的沉稳、平缓与豪迈,又有水路民歌的...
【摘要】：在对皖西民歌文化生态做以阐述的基础上,以"慢赶牛"为研究对象,对这一地区民歌的音乐形态特征做以分析。"慢赶牛"是具有代表性的皖西民歌,其形态特征反映了这一地区音乐的一般风格:既有山歌的沉稳、平缓与豪迈,又有水路民歌的悠扬、流动与灵巧。
大别山民歌资源丰富，渊源悠久，今年六安大别山民歌被列入我国第二批非物质文化遗产，特别值得一提的是山歌中“慢赶牛”和“挣颈红”曲调值得研究和传承保护。山歌，是泛指劳动号子以外的各种山野歌曲。
尤其1979年山东省民歌会演，彭丽媛一曲《赶牛山》情动齐鲁，唱响全国。孙善佐说，山东民歌作为中华优秀民歌传统文化的重要组成部分，其甜美、醇厚又不乏诙谐幽默的演唱风格很有魅力。
苗族民歌的历史渊源流长，贵州大学艺术学院2006届毕业生张燕在浅谈苗族民歌这篇论文中曾这样分析了贵州苗族民歌的特征：根据苗族民歌的概念和音乐本身的特点，可分为“飞歌”、“游方歌”“飞歌”是黔东南州苗歌中瑰丽的钻石，歌曲艺术的珍品。
10:47.越战越勇夏侯素珍演唱山东民歌《赶牛山》.副标题要不要.01:30.夏侯素珍演唱，山东民歌《赶牛山》给你不一样的画风.副标题要不要.01:29.夏侯素珍演唱山东民歌《赶牛山》瞬间回到当年的时代.副标题要不要.
武汉音乐学院硕士学位论文华东地区汉族民歌三声腔调式姓名：杜娟申请学位级别：硕士专业：音乐学指导教师：杨匡民20050603华东地区汉族民歌三声腔调式中文摘要多少年来民歌始终以它顽强的生命力紧密地伴随着历史伴随着劳动人民的斗争生活一代一代流传不断成为我国民族艺术中...
3、牟平(烟台)民歌.谁不说俺家乡好.这是电影《红日》里的一首歌曲，是根据烟台牟平民歌《王二小赶集》改编的。.这首民歌的知名度也相当高。.年父之所以在前面说《沂蒙山小调》也许是山东民歌最著名的一首，就是因为没有把握把它和《谁不说俺家乡好...
大型革命历史题材歌剧创演的新思考——民族歌剧《沂蒙山》观后【文艺观潮】作者：陈乾（中国艺术研究院研究室助理研究员）歌剧在中国有近百年的发展史。