高旻寺（北纬32.23东经119.26）素有江南佛教四大禅林之称的高旻寺风景区位于扬州“城南十五里之茱萸湾，扼三汊洪流，踞九龙真脉”之地。素有“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”之称。
江苏扬州高旻寺文龙法师携两序大众发表答谢信.佛教在线江苏讯中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会顾问、扬州市佛教协会名誉会长、扬州高旻禅寺中兴寺主德林长老，于2015年6月22日（农历乙未年五月初七日）18时58分在高旻寺自在示寂。.世寿101...
过去扬州高旻寺有位首座天慧彻祖，用功用得好，人又聪明。当时清朝雍正是位开了悟的皇帝，有一次去高旻寺，见这位首座功夫了得，便请他进京，但问他话又答不上来，于是把他关起来，叫人每天送几个馒头给他吃，并用皇帝的宝剑敲他两下，问：“开悟了没有？
高旻寺的墙上“歇即菩提”四个字作何解释？“歇即菩提”，这个不是高旻寺垄断的，这是佛法。释迦牟尼佛八万四千法门，说来说去，就说这四个字。实际上就说一个字——“歇”字。这个“歇”字，换句话说，就是放下。而众生之所以为众生，就是放不下。
佛教比丘戒250条，比丘尼戒348条或500条，但汉地僧人并无悉遵。有趣的是，汉地出现了《百丈清规》，而素食等，也俨然成为了戒律。历代各大丛林皆有自己的规约，如江西云居山、江苏高旻寺，中国佛协也制定出了僧团的共住新规约，供全国僧团遵行。
有大明寺、高旻寺、仙鹤寺、普哈丁园等知名场所，更有鉴真、普哈丁等有影响的宗教界名人。四是有实用性，综合价值较高。扬州现存的宗教文化场所大都能正常发挥功能，是信教群众精神生活方式的外在表现，具有鲜明的地域文化特征，更在扬州旅游资源上占有不可替代的独特地位。
所以，潘德华的老师罗哲文先生对《斗拱》一书的评价是，既用实践诠释和发展了宋《营造法式》和清《工程做法》两本官印文法课本，更重要的是纠正了其中的一些偏颇。然而，从成为木匠的那一天起，潘德华就知道，他…
一、引言宗教作为一种文化现象，是一种重要的旅游资源。佛教从印度传入，兴盛于中国。不过，“香客多半为游客”，加之佛教寺院多名山，是借“佛”出门逛风景，看热闹，买东西。宗教文化旅游对于提升旅游文化品质、推动经济发展起着重要作用。
包世轩：揭开大觉寺内喇嘛式僧塔之迷.编者按：北京做为一座历史文化名城，其佛教无论在历史上还是现代，都有着百世不替的辉煌和无与伦比的重要地位。.明代的北京，汉传佛教与藏传佛教并存，僧人讲经说法风气较浓，是当时的中国佛教的中心。.开展...
旅游概念规划的理论与实践研究,概念规划,旅游概念规划,丹江小三峡生态旅游区,马蹬镇。随着生活水平的提高和余暇时间的增多,旅游正成为现代人类社会最重要的生活方式和经济活动之一,显示出强大的生命力。…
摘要:文章以格式塔心理学为理论基础,将知觉体验作为建筑空间研究的出发点,对扬州高旻寺进行实地调研,选取其空间运动路径作空间感知度分析,通过数据统计分析,高...
2018扬州高旻寺段运河景观区域文化的融合与传达封心宇S季翔2(1.江海职业技术学院文化创意学院,江苏扬州2251012.江苏建筑职业技术学院,江苏徐...
FEATURE特别策划大运河文化带上的明珠高旻寺天中塔的前世今生文图/李智朱育林天中塔始建于清顺治八年,由吴惟华主持修建,用以镇锁运河、纾缓运河水患,为江北之万民祈求...
板块内的土地价值不断攀升,资源配套日趋成熟,期待高旻寺周边的文旅项目给我们带来新的惊喜。由于疫情,高旻寺还未对外开放,我们在疫情前去了一趟高旻寺,当时多...
1930年,本焕长老在湖北新洲(原黄冈辖县,现为武汉辖区)报恩寺出家,然后到武汉武昌宝通寺受戒,随后到扬州高旻寺拜师于汉传佛教高僧来果长老,学法七年,深研禅宗。30岁时,本焕长老从河北...
16、大运河文化带上的明珠——高旻寺天中塔的前世今生扬州市邗江区文管办李智、朱育林17、以文化遗产铸就文化之基——镇江大运河文化遗产保护利用研究镇江...
镜头3:高旻寺,在破败的康乾行宫前,在修葺的雄伟塔寺和佛像前,他的朗朗笑声划破了寂寥的长空。镜头4:病榻上,平静地交谈;临别时,紧紧握住的双手,道出的是永诀时...
鉴于此,本文以扬州大明寺和高旻寺的游客为研究对象,采用问卷调查法,结合因子分析、方差分析等方法对数据进行统计与分析,探讨佛教旅游景区的游客动机类型,比较大明寺和高旻寺...