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包仲——神授艺人释名在新中国发现的100多位《格萨尔》说唱艺人中，据统计，有26位自称“包仲”[3](P73)，“包”在藏语里是天降下来的意思；“仲”的故事，一般专称格萨尔大王的英雄业绩故事。“包仲”就是神授故事者，一般称为“神授”艺人。
学者们还了解到，他成为半职业化《格萨尔》艺人之后，不仅整理自己所讲述的史诗，还勤于学习别的艺人的《格萨尔》史诗演唱和文本，也会学习各种学术研究著述，以期多方面提高自己的说唱能力，这也使他超越神授和顿悟艺人的套路。
关于《格萨尔》史诗及格萨尔研究就西方来说，法国著名藏学家石泰安的博士论文《西藏史诗和说唱艺人》的出版引起国际藏学界的极度重视，将它视为当代格萨尔史诗研究的高度概括总结性著作。
＂神授艺人＂真在存在吗？提到文化遗产中的技艺或是曲艺传承，大家也都知道无非就是家传或师传，为了把这些文化的命脉传递下去，人们也都是伤透了脑劲，毕竟很多绝活都不是一年半载能够习得通的，可即使潜心学习也…
“神授”艺人大都自称年少时做过奇怪的梦，梦中得到格萨尔王的“神授”，醒来之后便能够说唱《格萨尔》。如扎巴老人12岁、玉梅16岁、才让旺堆13岁时都做过一个奇怪的长梦，梦见格萨尔王的故事，然后昏睡不醒等，醒后就能流利地说唱《格萨尔》。
神授传承X格萨尔说唱艺人《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值...
揭秘神秘的伏藏之谜西藏说唱艺人究竟是如何获得神授技艺的？,格萨尔,说唱,格萨尔王,伏藏,西藏,格萨尔王传哈喽大家好！我是小乌，欢迎回到脑洞乌托邦。超越科学的神秘传承上集节目我们分享了西藏的虹化之谜。
在藏区众多格萨尔艺人中，多数艺人都是文盲或半文盲，他们能说唱格萨尔的原因几乎都带有一定的神秘色彩。有的艺人在年青时做了一两次稀奇古怪的梦或是大病一场，在梦醒或病痊愈时就能滔滔不绝地讲《格萨尔》或是说唱《格萨尔》，人们称其为神授，即天神传授的意思。
说唱艺人的师徒传授活动为《格斯尔》的活态传承奠定了良好的基础。杨恩洪曾把《格萨尔》说唱艺人分为闻知艺人、吟诵艺人、神授艺人、掘藏艺人、圆光艺人等⑤。《格斯尔》的说唱艺人基本都属于闻知艺人，“闻知艺人”意为“闻而知之的...
他们又被称为“天授唱诗人”，或者神授艺人。.已故去的藏族格萨尔说唱家桑珠是迄今为止说唱录音最多的艺人，其说唱本达45部。.11岁时，他梦见在他与债人扭打的时候，格萨尔王解救了他。.此后他经常梦见自己在看《格萨尔》的书，醒来满脑子都是...
藏族英雄史诗《格萨尔》主要是依靠说唱艺人才得以传承.艺人是史诗的创造者,传播者和继承者.若没有这些说唱艺人口头的故事创作,就不会有《格萨尔》这部长诗.《格萨尔》说唱艺...
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三一文库(31doc)/论文其他/文教卫生〔格萨尔说唱音乐艺术研究论文〕一、如何评价音乐在《格萨尔》说唱艺术中的作用建国以来,由于国家的重视和众多专...
但是,随着社会的现代化,民间格萨尔说唱艺人逐步减少,其中圆光艺人和神授艺人更是少之又少,所以研究艺人是研究格萨尔文化的重中之重。本论文内容由五部分组成:第一部分总述...
2若盖尔·三木丹.论格萨尔的族源[A].格萨尔论文集[C].北京:中国藏学出版社,1996.被引量:13索洛.略谈格萨尔说唱艺人[A].格萨尔论文集[C].北京:中国藏学出版社,1996.被引量...
文档格式:.pdf文档页数:5页文档大小:215.28K文档热度:文档分类:论文--毕业论文文档标签:神授格萨尔认同表达格萨尔艺人格萨尔说唱艺人说唱...
内容提示:东方文化一高宁《格萨尔王传》以具有极高文学欣赏价值和学术研究价值而引起学术界和文学界的瞩目,在世界文化艺术之林中也是少见的。各地《格萨...
29岁的藏族青年索南诺布原来是一名普通牧民,12年前,一场奇异的梦使他拥有了一种常人无法企及的技艺――说唱史诗《格萨尔》。在中国藏族民间说唱艺人中,像索南诺...
[摘要]对于以流浪乞讨维生的说唱艺人的研究,学界至今仍偏重于“史诗传承者或社会文化背景等人文学科方面”的考察,以致对口头艺术特有的思维、创编与表达的特殊性...
很早就有人发现在青海藏族人中会有这一现像,一般将这种人称为“神授艺人”,他们大多在得到“神授”前目不识丁,但在一夜之间就在梦中学会说唱或者一场大病之后掌握了说唱技艺,突然变身...