论阿来《格萨尔王》对史诗的继承与发展.宋茹.【摘要】：在重述神话的浪潮中,与其他作家的重述方式不同,阿来并没有选择颠覆传统,而是怀着对民族文化的无限敬意,极大程度地继承了史诗的优秀传统,从而满足了读者对于古老史诗与藏族文化的期待。.通过新...
参考文献[1]张冰.日本近代文学对莫高窟藏经洞的文学形象建构[J].文化学刊,2019(10):224-227.[2]陈彩林.佛心蕴注的康藏书写:读阿来《格萨尔王》[J].学术评论,2019(04):74-85.[3]王志强,秦佳佳.性别诗学视域下藏戏中的女性形象塑造[J].西部学刊
【摘要】：本论文旨在从藏族史诗《格萨尔王传》中去发掘、提炼和梳理出史诗中所包括的朴素的生态美学思想，并且做进一步的分析与研究，尝试建立起史诗《格萨尔王传》的生态美学思想的基本理论框架。笔者认为，研究《格萨尔王传》的生态美学思想大致可以分为二个层次，即《格萨尔王传...
英雄、神话和隐喻:格萨尔王作为藏族民间认同和佛教原型,投射,原型,神话,隐喻。本文主要考察了《格萨尔》史诗中人物的文化和宗教意义。在文化现实的层面上,认为《格萨尔》民间传说是藏族民间文化认同的一…
《格萨尔王传》是藏族有名的一部英雄史诗。它原是西藏民间流传千余年的口头文学，现已整理成书。全书共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部史诗，国际上有人称它为“东…
《格萨尔王传》在国际学术界得到广泛重视和认可主要由于其具有两个方面的特点：一是它是迄今世界上最长的史诗（上面已经介绍）；二是它至今仍活在藏族人民中间，仍在被人们传唱。
《格萨尔王传》以广阔的史诗背景、恢弘的气势，以及出色的文学技巧，成为世界民族文化宝库中的璀璨明珠。这首凝聚了藏民族文化创造力的英雄史诗，经过民间说唱艺人的代代传承，而被越来越多的人所了解、所喜爱。
其实如果对应中亚屈霜儞迦国观念中的四大强权（人王-汉地；大象王-印度；宝王-波斯及阿拉伯；马王-嚈哒及突厥）观念的话。这个格萨尔王，大概是古代藏族对突厥可汗的一种流传性称呼。王沂暖的论文《格萨尔王传中的格萨尔》一文，也对其他藏文文献记载的格萨尔王是突厥王有举证（不过该...
他，从小人物“逆袭”，成为备受敬仰的英雄。他，被人传唱，形成了口述史诗《格萨尔王传》。他一生征战，统一了大大小小150多个部落，曾在金沙江上游和黄河上游地区建立了统一王国，让百姓安居乐业；以他为原型形
噶尔哇•阿旺桑波在论文中以藏汉学者和考古学家、历史文献、格萨尔史诗为依据，同时还以格萨尔师从慕迪学习佛学知识和慕迪创建了岭仓王朝供奉的岭•俄支寺，以及历代古格王室给历代岭仓王所赐佛像等遗物还保存于岭•俄支寺的事实，从中分别断定…