既然修身是如此的重要，我们怎样修呢？还是《大学》这部儒家经典里，提出了修身的八个细节，这个叫“八目”，《大学》的“八目”。可能很多朋友听说过，这是儒家的一个纲领性的东西了，叫“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
上面是我们熟识的“修身齐家治国平天下”的出处，而且它只说了一半内容。如果要完整地描述，应该是“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”。格物致知，即研究事物以求得知识。诚意正心，即要意念真诚端正心思。修身，即要提高个人的品德修养。
朱熹还把八条目分为两段：“自格物至修身，自浅以及深；自齐家至平天下，自内以及外。”[2](P312）前一段从第一站到第五站，是由浅而深；后一段从第六站到第八站，是由内而外。朱熹将八站路先分为三段、再分为两段，有助于我们理解八条目的阶段性。
与格物致知有关的作文,与格物致知有关的作文(共4篇)理解格物致知格物致知，知行合一学号：1406122397学院：经济与管理学院姓名:丁萍“格物”是《大学》八目的第一目，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“格”的意思是深入；“物”是泛指事物。
国治而後天下平。.”我们通常简称为”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。.”.意思是探究事物的原理，从而获得知识。.有了知识，意才能诚挚，心才能端正。.心端正了，然后才能提高自身的品德修养，管理安排好家庭。.家庭和睦了...
因此，由“格物”到“平天下”并非“一条鞭”式的并列关系，而是一种交叉关系，《大学》的八条目也应该只是四条目，“修身”以下四项，实际是对“修身”的进一步展开，严格说来，只是一“修身、齐家、治国、平天下”四条目中，修身是内在的明德，齐家、治国、平天下
摘要：朱熹的“变化气质”就是指通过修身养性使人的后天气质之性恢复到全无不善的先天本然之性;使被后天气质所遮蔽的人心恢复到纯粹清明的义理之心,也即道心。这个过程被朱子诠释为“修为以复其性”。在朱熹的哲…
那么，“修身、齐家、治国、平天下”的前一句是什么呢？.那就是——“格物、致知、诚意、正心”，这四个步骤，加上后面的“修身、齐家、治国、平天下”四个步骤，一共就是八个步骤，即“八条目”，也就是“八目”，需要注意的是，这“八目”的顺序...
提纲挈领，大学中所体现的修身之道，寥寥几字，却不得不细细体会。格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下。自己一平平书生何谈资格评说齐家治国平天下，但对格物、致知、诚意、正心有浅薄之体会，以略说一二。
1.修身为本《大学》是儒家修身之道的宝典，就全书的文字结构可以归纳为两大部分：（1）三纲领：明明德、亲民、止于至善，是从大纲讲大学之道。.（2）八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是从细目讲大学之道。.“八条目”是...