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烈士暮年，壮心不已，2000年钟老承担了国家重点课题《中国民俗史》，直到临终之前,他还在进行《中国民俗史》的编写。民俗学学派的旗帜已经竖立，中国民俗学界的领军人物、百岁高龄的钟敬文教授创造了一个生命的奇迹、学术的奇迹。百龄博导中国恐无二人
在中国民俗学的发展史上，“五四”时期的北大是发轫之地。但钟敬文未能和北大走得更近，1922年他从陆安师范毕业后，无钱升学，便在家乡做了...
张老师专门给钟老写信安排我的行程，到北京后，我首先拜见了钟老，钟老问了一些张老师和我的情况，嘱我“好好地跟张（振犁）教授学！”安排陈子艾、刘铁梁、李稚田、李德芳老师轮流为我讲授了“中国现代民间文艺学史”课；我又去社科院马昌仪老师家，跟她学了“港台神话研究”课。
文|方玄昌.3月27日，《自然》旗下的ScientificReports杂志发表了一篇论文，研究人员通过共聚焦激光显微内窥镜发现了皮下间质组织与以往不同的结构。.随后，一些媒体将这一新闻过度解读为“科学家发现了新器官”。.这一新闻进入中国后发生了戏剧性的变化...
【首页】中国民俗学会最新公告：·“首届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班”在复旦大学举行·高校民俗学、民间文学骨干教师高级研修班即将开班·中国民俗学会2021年年会征文启事——乡村振兴与民俗文化可持续发展研究论文
新时期以来，钟敬文先生重点抓民俗学学科的整体建设，对于历史民俗学给予较高的位置。1986年末钟先生在中国民俗学会第二次年会上，谈到民俗学的结构体系，应该包括以下六个方面：第一，民俗学原理；第二，民俗史；第三，民俗志；第四，民俗学史；第五，民俗学方；第六，民俗资料…
烈士暮年，壮心不已，2000年钟老承担了国家重点课题《中国民俗史》，直到临终之前,他还在进行《中国民俗史》的编写。民俗学学派的旗帜已经...
《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案...
先秦至隋唐期间传统节日文化研究.pdf,先秦至隋唐时期传统节日文化研究韩学山摘要：本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节日节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。