姑射仙子出自《庄子·游》，其介绍了姑射山中冰肌胜雪，餐风饮露的仙子形象。其实姑射仙子的形象其来源于更早的《列子·黄帝篇》中：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如。不偎不爱，仙圣为之臣。
姑射子，是姑射山上的神女。姑射，山名，亦名石孔山，在今山西临汾市西。相传古时此山住着一个神人，皮肤白得如冰雪，姿态柔美。《庄子·游》中记载了这个神女的故事，说大旱时节，金石熔化、土山焦裂她也不感到炎热。
释义姑射：山名；神人：得道的人。.原指姑叶山的得到真人。.后泛指美貌女子。.出处《庄子·游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。.”.示例广寒仙子月中出，～雪里来。.（明·冯梦龙《警世通言》卷三十五）.“姑射...
姑射山，又叫列姑射山，据说上面住着一位美丽、善良而又仁慈的女神！根据古籍《列子》记载，“列姑射山，在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如。”从此，“姑射”、“列姑射”就成了美女的代称。
摘要：在庄子和《庄子》的哲学研究中,人们通常具有对“政治”和“政治哲学”的“前理解”使得庄子的政治哲学思想处在被遮蔽的状态。在庄子政治哲学的“理想性维度”之内,超越“政治”的理想境界的追求…
姑射仙子来自《山海经*东山经》。传其她为掌雪之神，美貌异常。庄子在游里曾描述她，冰肌胜雪，形如处子。她代表着冰清玉洁的女性。是所有美貌女子的泛称。也就是说，如果用“姑射”这个词，来形容一个女子，那就是所有溢美之词中最高赞褒。
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山西临汾姑射山神居洞唐诗当中，关于茉莉的诗词不多，先查到两首半，最早的是唐太宗的“冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙”半首，该诗句对仗工整，用月宫嫦娥和庄子笔下的姑射仙女来形容茉莉，看得出李世民对茉莉的推崇程度。（《庄子·游》:"藐姑射之山，有神人居焉。
一.引言庄子关于自由问题比较集中地论述于《游》一篇。何谓“”？魏晋玄学家郭象认为“”是：“夫小大虽殊。而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，一也，岂容胜负于…
上古神话的产生和记录一、神话的产生和功能：1.神话产生的原因是由于原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，所产生的一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害的自然现象，地震、洪水，还有人类…