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社会中经济政治方面的动荡与变革必然要反映到思想领域中,随着奴隶制的瓦解,神权法思想进一步动摇,周公旦对夏商神权法思想改进的成果并没能维持多久,神权法思想逐渐失去人们的信任,呈现衰落之势,代之而起的重民轻神思想,中国古代法律思想终于从神权
因此重典治吏自然成为历代统治者的选择，成为中国古代法律的又一显著特征。总论：研究和探讨中国古代法律的起源和特点是一项艰巨又必须细心的工作。从一定意义上来说，古代法律对于今天我们的法律仍然有非常大的借鉴意义，是值得我们去关注的。
关于我国古代法家“法治”思想浅析[论文关键词]法家古代法治现代法[论文摘要]法家的“法治”传统思想包含着以法为本、因时而制、明白易知、刑无等级、强国富民等内容,与现代法治具有一定意义的契合,对现代法治是有所助益的。
摘要法治是人类由野蛮进入文明的显著标志，礼乐刑政是中国法治文明的表征，礼与法相辅相成。礼乐刑政动态贯穿于中国法律思想的全过程，在春秋百家争鸣之后，以儒家法律化为主线，形成以礼入法，礼刑并用，无为综治的统一包容局面，是几千年中华法律思想结
论西周法制思想及其对中国古代法制的影响中国历史上的西周时期始于公元前十一世纪，终结于公元前八世纪。在这三百年的历史长河中，西周时期的礼乐刑罚对中国后世的法律体系及政治制度有很多的指引意义。西周凭借其独有的文明底蕴在中国的上古文明中达到繁荣时期，因此西周时期的法制...
论《吕刑》的法律思想.pdf,论《吕刑》的法律思想论文摘要夏、商、西周是中国的奴隶制社会，亦是中国奴隶制法的产生和形成时期。奴隶制法制产生于夏，发展于商，成熟于西周。所以西周的法制和法律思想在中国古代法制史上占有极为重要的地位。
政论文一旦脱离了时代背景，就都是虚言。而这篇文章，正好指出当时西汉局势的症结——诸侯国蠢蠢欲动过于强大。贾谊在这里其实已经提出了非常可行的解决策略——“众建诸侯而少其力”，这也正是后来汉武帝推恩令的基本思想。他的思想不可谓不超前。
赵志业摘要：从文化视野对我国古代思想政治教育进行研究，不仅是丰富思想政治教育学科发展的需要，也是加强新时代思想政治教育以文化人和以文育人的需要。在文化历史演进过程中，我国古代思想政治教育呈现出…
神权法思想是夏商西周三代统治合法性的根据。西周意识形态有两大构成要素，一是神权法思想，一是礼制思想。神权法思想围绕周王的统治地位展开，为周王成为天下之主，给予理论解说，并以国家权力为辅佐，遍及于王土，让国人信之。
法作为中世纪欧洲的一种重要法律，与罗马法、日耳曼法一同构成了欧洲封建时期的三律支柱。它以《圣经》为主要法源，其产生和发展始终与基督教的兴衰紧密相连，本质上是一种神权法。同时在其发展过程中又与各种世俗法相互渗透，并随着势力的日益壮大而不断的进行完善演化。
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近代以来中国的知识与制度体系发生了彻底转型,在此过程中使用的用西方观念"整理国故"的方法,对中国传统文化的研究起到了促进作用,但其弊端也相当明显,用"神权法"一词描述中国...
论文摘要:中国古代法律思想是具有中国特色的传统法律文化。研究古代法律思想,我们可以发现中国古代法律思想独具特色,首先礼法融合,法律思想儒家化明显;其次,皇帝...
16、黄老思想与汉初文景之治的关系17、法家思想与秦朝法制18、论中国古代神权法思想的发展与演变19、论西周神权法思想的特点20、商、周神权法思想之比较法...
法学专业中国法律思想史类毕业论文选题1、中国古代神权法思想论略2、儒家法律思想评述3、法家法治理论研究4、封建正统法律思想的主要特征5、明末清初启蒙思想家的法律思...