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文体理论是中国古代文论的重要组成部分，它主要探讨文学表现在体裁形式方面的特点。文体意识是随着文学体裁的完善而形成的。中国古代文学...
但是，由于学科壁垒，除了古代文论专业的学者外，文学理论、中国现当代文学等学科的大多数人，并不知道古代文论研究领域发生了什么。更重要的是，古代文论的学者并不是故步自封，不是“在故纸堆里讨生活”，当然从事的更不是“博物馆的学问”。
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，其实就是一个追求文化自觉的过程。.这个过程艰巨复杂、充满挑战，只有在充分认识自己的文化和所接触到的多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界中确立自己的位置，然后经过自主的适应...
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产.改革开放四十多年来，“西风东渐”开拓了我们的文艺视野，深化了我们对文艺的认识。.随着中国文艺的不断发展，我们越来越感受到，一味地追随西方文艺和批评的话语体系，中国文艺就不可能建立起自身的主体性...
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产2021年08月10日21:20新浪网作者羊城晚报金羊网缩小字体放大字体收藏微博微信分享0改革开放四十多年来，“西风东渐”开拓了我们的文艺视野，深化了我们对文艺的认识。随着中国文艺的不断发展...
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，其实就是一个追求文化自觉的过程。这个过程艰巨复杂、充满挑战，只有在充分认识自己的文化和所接触到的多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界中确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短、相互贯通...
光明日报评论员文章③：继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产.改革开放四十多年来，“西风东渐”开拓了我们的文艺视野，深化了我们对文艺的认识。.随着中国文艺的不断发展，我们越来越感受到，一味地追随西方文艺和批评的话语体系，中国文艺就不...
安徽文明网由中共安徽省委宣传部、安徽省文明办主办，是安徽宣传思想战线和精神文明建设系统的门户网站。主要发布省委宣传部政务动态、安徽道德模范和身边好人、文明城市创建、新时代文明实践、文明风尚、志愿服务、未成年人、公益广告等信息，宗旨是传播文明、引领风尚。
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产【文化评析·加强新时代文艺评论工作③】改革开放四十多年来，“西风东渐”开拓了我们的文艺视野...
继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产【文化评析·加强新时代文艺评论工作③】改革开放四十多年来，“西风东渐”开拓了我们的文艺视野，深化了我们对文艺的认识。随着中国文艺的不断发展，我们越来越感受到，一味地追随西方文艺和批评的话语体系，中国文艺就不可能建立起自身的主体性。
中国古代文论的一种观念，实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上,“竞今疏古”的风气盛行,普遍存在着“俪采百字之偶... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于古代文论文学继承与创新的问题>>
而是表现在今日文学理论与批评如何继承古代文论那种充满构成性、当下性、体验性的思维方式与阐释方式方面...
文学观念的革新与文学理论的发展,说到底是思维模式的变革和言说方式的发展.中国古代文论何以言说的关键性问题怎么解决,中国文论界已经提出诸多富有远见卓识的见...
一直以来，中国古代文论研究是一个极其活跃和富有活力的领域，比如郭绍虞的《中国文学批评史》、朱东润的《中国文学批评史大纲》等，罗宗强的《明代文学思想史》...
主题:中国古代文论批评文体言说方式文化研究文备众体摘要:文学观念的革新与文学理论的发展,说到底是思维模式的变革和言说方式的发展。中国古代文论何以言说的关键性问...
一直以来,中国古代文论研究是一个极其活跃和富有活力的领域,比如郭绍虞的《中国文学批评史》、朱东润的《中国文学批评史大纲》等,罗宗强的《明代文学思想史》、...
一直以来，中国古代文论研究是一个极其活跃和富有活力的领域，比如郭绍虞的《中国文学批评史》、朱东润的《中国文学批评史大纲》等，罗宗强的《明代文学思想史》...
本文旨在以中国古代批评史为切入点,以巴金为枢纽关联古代文论与当代文学,为巴金文艺思想寻根溯源,同时呼吁当代文坛完成巴金文艺思想再继承与再创新的历史使...
中国古代文论的一种观念,实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上,“竞今疏古”的风气盛行,普遍存在着“俪采百字之...
世纪中国诗学寻根自立的精神取向.他们善于把握中国古代哲学与诗学的精髓,分别以道,境,和,生等范畴为轴心,对中国传统诗学范畴进行了创造性转换.河南安阳师范学院王守雪则深入...