浅析泰国文化中的家庭传统文化.1.引言.由于国家与国家之间的合作交流的增强，彼此与彼此之间的了解也不断的增强。.近年来，.我们与泰国不断合作交流，无论是科教、文化、教育等多方面都有了一定的影响，同时，我们对泰国文化也有了很好的了解...
母亲是家庭教育的主要执行者。《列女传》中讲述的“孟母三迁”教育孟子的故事就说明了这一点。今天小编要与大家分享的是：论我国古代女子的社会地位的论文；具体内容如下,希望能帮助到大家!论我国古代女子的社会地位我国古代女子在社会中的地位，是随着时代的不同而有多样变化的。
【摘要】中国古代文学作品具有较高的研究价值。将中国古代文学作品作为文学作品教学中的主要载体，通过设置科学合理的古代文学作品教学课程，教师可以积极推动我国传统文化的传承与创新。当然想要做到这一点，就需…
摘要：《礼记》是先秦时期最能反映儒家礼学思想的重要着作，也是儒家思想体系的重要组成部分。《礼记》对我国两千多年来民族精神的塑造和社会秩序的构建具有重要价值。本文重在对《礼记》的核心要义进行解读和阐释，以探求礼学思想的当代价值，本着取其精华、去其糟粕、因革损益...
周公在洛阳“制礼作乐”，中国古代思想家孔子“见”老子于洛阳，奠定了秦汉以后儒家与道家在中国思想史上的特殊地位；佛教融入中华文明始于东汉洛阳；中国历史上的首次民族大融合在北魏洛阳城完成，为中华民族的全面形成做出了彪炳千秋的历史贡献...
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中图分类号：1207．419单位代码：10425号：S09121193寸阂石油六学硕士学位论文ChinaUniversityofPetroleumMasterDegreeThesis女性意识的觉醒——唐传奇女性形象解读AwakeningofFeminineConsciousness——InterpretationoftheFemaleImagesLegendTang学科专业：研究方向：作者姓名：指导教师：中国古代文学古代文学与文化...
希腊神话中的神是高度人格化的，神的形象多与人同形，他们具有人的形象和性格，并具有人的七情六欲和喜怒哀乐。中国神话与希腊神话中的人神关系古老的爱琴海岸和黄河流域的先民在各自的生产方式和生活方式…
“蓄甲”、“染甲”、“护甲”——漫谈古代美甲，为何与地位有关,护甲,美甲,染甲,凤仙花,指甲花一双漂亮的手等于一张灿烂迷人的笑脸，所以人们常说手代表着人的“第二张脸”。当代女性更是十分注重对自己手的保护，为了让自己的“第二张脸”更美观，对于指甲的爱惜和修饰就显得尤为...
中国文化中，以“和”为本的宇宙观，以“和”为善的观，以“和”为美的艺术观，共同构成了中国文化核心价值观的重要内容文化的核心价值观是一个民族、一个国家、一种文化整个价值体系中处于中心地位、具主导作用的价值取向，它集中体现着人们关于个人、家庭、国家乃至人类社会的...
00:00/00:00手足情深3:古代兄长的地位为什么很高?还得从祭祀祖先说起星星沙场2020.12.1200:00分享到
·人文社科版V01.25No.3Mar.2004、JournalofSouthwestUniversityforNationalities.Humanities&SocialScimees兄弟伦常视野中的《儒林...
这要先跟你说一下古代女子所遵循的三从四德，主要是三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。如果女子被休回娘家，则是从母，母又从子，则从兄了。有句话叫做“长... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于古代兄长地位论文的问题>>
在继承权上,作为长姊的继产份额不但不能与兄长相等,而且不能与名分低于自己的诸弟相比。秦由于商鞅变法推行分户制以建立小型家庭政策,使一个个小家庭摆脱父家...
2、称呼别人的父母为令尊、令堂；3、称别人兄为令兄、令；称别人儿女为令郎令媛；4、自称父母兄为家父、家严、家慈、家兄、舍；5、妻父俗称丈人，雅称为岳... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于古代兄长地位论文的问题>>
同理,“悌”是敬重自己的兄长,进而推及敬重其他的前辈兄长,由此人民之间就能有礼、讲理。至于移风易俗、安上治民,是需要通过礼乐教化的,礼乐是王道政治的外在表现,也是改善风俗习惯,引导人民精神...
他的生母周氏原为晋成帝(晋康帝之前任皇帝、兄长)贵人,所以在哀帝承统且皇太后褚氏健在的情况下,周氏不能封皇...尽管如此,慈禧太后仍然在地位上稍逊于慈安太后,...
[9]46公伯和豦之间是兄弟关系,公伯是兄长,所以豦自称为“弟”,同时,公伯又是“君”,所以豦也自称为“臣”,从称呼上可以看到,兄弟关系实际上成了君臣关系。公伯...
《典论·论文》是我国现存最早的一篇文论专著,作者是三国时期的魏文帝曹丕。在这篇文章中,曹丕对文学的价值、文章的体裁、文学批评的标准和方法等问题作了较为...
正是这种“男不言内,女不言外”严格的家庭分工模式,把妇女在家庭之中,置于丈夫的支配之下,无法改变其被歧视被奴役的地位。在继承权上,作为长姊的继产份额...