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中国古代悲剧意识与传统戏剧的“大团圆”结局鎴忓墽,鎰忚瘑（天津师范大学文学院，天津要：中国古代有没有真正意义上的悲剧？长期以来人们都以西方的标准来讨论中国的问题，而没有注意到中国传统悲剧意识具有“内向性”特征。
浅析中国传统戏曲中的悲剧美学.悲剧，首先是西方文化孕育出的特有的艺术类型，在《不列颠百科全书》中对悲剧的定义是：“悲剧，戏剧主要载体之一，以严肃而凝重的风格处理指人工个人遭遇的或引起的悲伤或恐怖事件。.”古希腊是悲剧的发源地，先有...
个人认为应该还是不行的，“悲剧”起源于古希腊，这个词本身就是西方的文艺学理论的用语，传统的中国古代文论中是没有“悲剧”一词的，它是近代以后传入中国的。.因而我们对于“悲剧”的定义应当依附于西方的文艺理论。.按照西方的理论来讲中国是没...
再说一下那篇《中国古代戏曲中的悲剧》.这是钱钟书二十多岁的时候写的文章，现在读仍然会觉得清澈动人。.人在二三十岁的时候往往能弄出一些特别有价值的东西，之后就是在重复自己了。.的这些主流的作家都懂西方文学，鲁迅翻译过厨川白村的...
在20世纪初的一些著名中国学者看来，“中国古代到底有没有科学”根本就不是问题：中国古代当然没有科学。然而进入20世纪90年代后，许多学者极力主张中国古代是有科学的。于是两派各逞利辩，倒是使得关于这一问题的思考深度和广度都有所拓展。
中国古代，在严格意义上说，是没有悲剧的。比如我们举出几个所谓“悲剧”的例子：《窦娥冤》、《赵氏孤儿》和《长生殿》。细推它们的结局，则《窦娥冤》中，窦娥之父窦天章后来担任廉访使至楚州，窦娥鬼魂出现，重新审案，张驴儿父子终于得到了报应。
转载一篇酷论文《中国古代戏曲中的悲剧》（作者：钱钟书）.批评的钟摆已经再次向回摆，有迹象表明中国古代文学正在重新受到世人的青睐。.据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。.我们很以此为荣。.中国古代戏曲在...
一、婚恋悲剧的根源.支配了中国封建社会两千多年的儒家文化的妇女观，尤其是男尊女卑这一道德价值观制约着中国社会观念和两性关系观念，是导致中国古代文学女性婚恋悲剧的根源。.女性并不是生来就是卑贱的，传说中的女娲是一个受人尊重的始祖母...
“悲剧”、“喜剧”与中国戏曲研究及其它中国戏曲也是一种戏剧，国人这一观念的形成大多应功归于本世纪初的国学大师王国维先生。在西方，戏剧有悲剧、喜剧之别，其传统既厚且久。
试论中国古代文人的隐逸倾向.doc,引言在中华民族五千年历史的漫漫长河里，隐逸之士作为一个相当特殊的群体贯穿始终，隐逸生活的高雅淡然让人们赞叹不已，而形成于中华文明发扬之初，经过历代士人不断实践创新的隐逸文化更是对中国传统文化的发展做出了巨大的贡献。