在佛道儒的传统文化的熏陶下，我国古典园林的内涵特征呈现出以下四点：1、本于自然，高于自然。.2、建筑美与自然美的糅粹；3、诗画的情趣；4、意境的含蕴。.【本条出自《中国古典园林史》，书中对此详细诠释】.当历史进入近现代视野，我国古典园林...
梵钟为坟而鸣：大明律政风云.马伯庸..知乎十年新知答主.2,716人赞同了该文章.一说起黄山的美景，有句人人必引的名言：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。.”.这句话的最早出处，来自于著名驴友徐霞客：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。.登黄山...
1、田余庆《东晋门阀政治》本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的，具有暂时性与过渡性。
专访余英时：中国现代学术“典范”的建立.“中国几千年演进而成的人文传统，其中包涵了无数可贵的人文价值。.在现代化的过程中，很多且已和现代普世价值合流，但也确有不少的‘先’已丢掉了。.但精神价值的丢失并不简单，因为失而复得的机会随时会...
高等教育自学考试《中国古代文学史（二）》上重难点笔记资料课程代码：00539第五编宋代文学第一章北宋初期文学考核知识点与考核要求（一）王禹偁与宋初文风和诗风识记：①柳开、穆修是宋代古文运动的先驱…
超星网课：中国古典小说巅峰：四大名著鉴赏。.这是博主辛辛苦苦根据自己所做的整理出来的一到三十七章的测试题答案以及期末测试答案。.需要转载的话请注明出处。.【单选题】()是“葫芦僧乱判葫芦案”中的判官。.【单选题】《梦》之前的小说的...
至魏晋以后，佛道两家不思改造社会，唯务抑压本性以消极顺世，极而至于出世、弃世。作为这种思潮的反动，有唐之辟佛论和宋代攘斥佛道之理学兴，而理学以强抑人欲使合于古代伦纪，适与抑压本性以消极顺世之佛道同。
传统的知识观念仍有待发之覆，有些显见而又核心的问题仍然需要得到圆融的回答，比如，近代中国能够发现并断然接受西方的“科学”，除了社会与历史的外在原因，究竟与传统知识有着怎样的内在关…
李团结《苏洵政论文研究》一文对政论文的概念进行界定，将政论文定义为：关于古今政治、军事等关涉国家安危、国计民生内容的论说文，并将苏洵政论文的数量确定为27篇，然后分析了苏洵政论文产生的时代背景与原因，思想内容和艺术特色，阐述很全面。
本书是一本国学入门读物，曹伯韩以浅显通畅的文字，对中国的语言文字、金石考证、历史地理、艺术门类、先秦诸子、诗词文章、经学演变、佛学思想、理学流派及自然科学，作了全面的介绍。全书通俗流畅、体系完整、内容...
武德八年(625),高祖诏叙三教先后,定下道、儒、释的位次,说:“老教、孔教,此土之基;释教后兴,宜崇客礼。今可老先,次孔,末后释宗。《集”(古今佛道论衡》卷丙)意思是...
道宣(596—667)是彼时极负盛名的高僧a,其在《集古今佛道论衡》中对这场论辩进行了详细记述。论辩间,道士李荣(活跃于658—663)首先立“六洞”义(具体名...
期中论文论唐代时期的“佛道之争”论文题目:论唐代时期的“佛道之争”学院:文法学院专业:法学班级:法学1学号:01507537姓名:***指导教师:任汝平目录引言一、佛道...
武德八年(625),高祖诏叙三教先后,定下道、儒、释的位次,说:“老教、孔教,此土之基;释教后兴,宜崇客礼。今可老先,次孔,末后释宗。”(《集古今佛道论衡》卷丙)意思是说,道教在...
先后在《世界宗教研究》《文学遗产》《宗教学研究》《敦煌研究》《古籍整理研究学刊》等期刊发表相关研究论文四时多篇,出版学术专著《〈广弘明集〉研究》。目录前言凡例参考书目...
《集古今佛道论衡》是唐初释道宣编纂的一部佛道交涉著作.该书经道宣两次编纂后,又掺入了后人杜撰的一些内容.唐高宗朝的佛道论衡是该书编纂的直接诱因.因为...
[13]并且,令道士李仲卿宣讲《老子》,同时与胜光寺慧乘以《老子》“道法自然”为中心展开一场辩论,道宣《集古今佛道论衡》卷丙说:(慧乘)先问道(刘仲卿)云:先生...
首先,正如校注者在书的“前言”中所指出的那样,《集古今佛道论衡》一书虽为护教而作,但其所录文献却涉及多方面的内容,从而也具有不同面向的研究价值,校注者分别...
[13]并且,令道士李仲卿宣讲《老子》,同时与胜光寺慧乘以《老子》“道法自然”为中心展开一场辩论,道宣《集古今佛道论衡》卷丙说:(慧乘)先问道(刘仲卿)云:先生...
因为在《集古今佛道论衡》卷丙“帝令奘法师翻老子为梵文事第十一”记载,贞观二十一年(647年),太宗敕令三藏法师玄奘与成玄英、蔡晃等三十余人共译《道德经》为梵...