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读《孟姜女故事研究及其他》一书，可以粗略窥见顾颉刚先生于民俗学与民间文学上的建树了。.他的民俗学与民间文学研究有三：一为孟姜女的故事，二为吴歌，三为妙峰山与东岳庙的研究。.以下便分为这三部分，各自来谈谈心得。.一顾颉刚对孟姜女故事...
而顾颉刚对郑德坤的学术生涯影响则更为深远。顾颉刚于1927年出任广州中山大学历史系主任，其对《山海经》做过相当深入的研究。根据王学典《顾颉刚和他的们》一书，历史学家何定生就是因为《山海经》研究的问题而与顾颉刚结缘。
[2]顾颉刚为《北京大学研究所国学门周刊》所作试刊词，载该刊第二卷第13期。[3]《古史辩》第1册自序，是作者1926年观点。[4]顾颉刚致胡适信，1928年8月20日，参见顾潮《历劫终教志不灰---我的父亲顾颉刚》。
1928年9月这些文章才和顾颉刚收集到的其他几篇讨论妙峰山进香的文章一起，以《妙峰山》为题，作为国立中山大学语言历史研究所的民俗学会丛书之一结集出版。《妙峰山》一书共收录文章29篇，其中最有份量的当属顾颉刚的《妙峰山的香会》一文。
智慧树知到《中国历史地理》2019章节测试答案.历史时期中国的版图是以明朝的疆域和版图为基础的。.历史上的中国，是一个文化之地，代表的空间是中间之地。.（对）.20世纪30年代顾颉刚先生创办了①（禹贡学会）与②（《禹贡》半月刊），成为现代历史...
《古史辨第一册自序》读书报告.doc,读书报告近日来，读了顾颉刚先生的《古史辨第一册自序》一文；收获颇丰。在这篇自传性的长序里，顾颉刚先生从当时的局势、自身的个性和个人境遇等方面畅言自己之所以有“层累造就历史”这一观点的原因以及其独特的古史研究方法；清晰地阐述了顾颉刚...
然而，谭其骧觉得自己形象思维能力有限，却长于逻辑推理，正适合研究历史，因而转入了新开设的历史社会系。1930年，谭其骧在潘光旦教授的指导下完成本科毕业论文《中国史要》。同年9月，他来到燕京大学研究院，师从顾颉刚，对历史地理产生浓厚
顾颉刚先生（1893—1980年）是我国现代学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的史研究，对我国近、现代史学有着深刻影响。早在本世纪二十年代，顾先生就在“五四”新文化运动的激荡下，继承并发扬我国历代疑古辨伪的优良传统，吸取当时考古学、社会学、民俗学等方面的知识，运用西方...
为什么顾颉刚说是“抢夺我们的国土”？他说，因为他们这一民族即“泰”（Thai），英文为“Shan”，中文和日文中有“掸”，《后汉书》有“掸国”，这个国家原本在缅甸（在今缅甸掸邦），但日本学者怀着“独霸东亚”的野心“杜造历史”，说自古掸国等就是一族，他们都是泰族。
摘要：百年来，梁启超、顾颉刚、费孝通对“中华民族”概念的阐释不但影响巨大且有标志性意义，也为我们留下一笔宝贵财富。在铸牢中华民族共同体意识的今天，我们可从中获得怎样的思想资源与启迪？三位前辈学者阐释“中华民族”概念学术脉络与学理路径有一个共同点——均立足于中国整体...
正像《顾颉刚评传》所说:“先生用研究史学的科学方法、精神来对社会上向来被认为‘不登大雅之堂’的故事传说进行研究,使人耳目一新。”“作出划时代的贡献。”...
著有《秦汉的方士与儒生》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《顾颉刚民俗论著集》、《中国上古史研究讲义》、《顾颉刚选集》、《顾颉刚古史...
3.进行妙峰山香会调查顾颉刚对民间信仰也很关注,曾对北京的东岳庙、妙峰山、财神庙、白云观、黄寺,苏州的东岳庙,泉州土地神,东莞城隍庙,广州各寺庙等进行考...
苏州唱本叙录《山歌》序下编妙峰山与东岳庙研究.妙峰山的香会游妙峰山杂记东岳庙的七十二司东岳庙游记顾颉刚先生学术年表顾颉刚先生对民间文学、民俗学的研究及贡献【本文...
北京东岳庙和苏州东岳庙的司官的比较泉州的土地神天后两个出殡的导子账圣贤文化与民众文化以上载《顾颉刚民俗论文集》、《顾颉刚民俗学论集》(上海文艺出...
自序写歌杂记歌谣中标字的讨论苏州的歌谣吴歌小史苏州近代乐歌《吴斂集录》的序苏州唱本叙录《山歌》序下编妙峰山与东岳庙研究.妙峰山的香会游妙峰山杂记东岳庙的七十二司东...
东岳庙游记顾颉刚先生学术年表顾颉刚先生对民间文学、民俗学的研究及贡献《孟姜女故事研究及其他(纪念版)(精)/中华现代学术名著丛书》为顾颉刚民俗文学研究的代表作。众所...