从主题论《阿宝》主人公——文学论文.关于《聊斋志异•阿宝》主人公究竟为谁的探讨，学术界已经有所争议。.马瑞芳先生在《甘肃社会科学》2008年第2期刊登了《男儿离魂的千古情痴》一文，认为《聊斋志异•阿宝》（以下简称《阿宝》）“孙子楚是小说的...
《聊斋志异》研究文章编号：1002-3712（2014）02-0070-12《聊斋志异阿宝》探析（中国文化大学中国文学系中国文学组，台北市11114）摘要：六朝志怪小说即录有离魂故事，唐传奇《离魂记》是离魂题材结合爱情故事的佳作。
从《阿宝》看蒲松龄心目中理想化的夫妻关系模式-《聊斋志异》里反映爱情、婚姻以及妇女问题题材的作品,大都寄寓了蒲松龄在现实生活中寻求不到的理想。其中,《阿宝》因阿宝和孙子楚都是普通人,情感变…
《聊斋志异》中的书生形象大致可以分为以下几种：1.2.1性情痴狂重义气的书生形象有些书生为了自己的知己安危和幸福，可以不顾一切、舍生忘死。《阿宝》中的孙子楚是个有枝指的穷读书人，而美丽的阿宝却是个富家。
《聊斋志异》中的书生形象大致可以分为以下几种：1.2.1性情痴狂重义气的书生形象有些书生为了自己的知己安危和幸福，可以不顾一切、舍生忘死。《阿宝》中的孙子楚是个有枝指的穷读书人，而美丽的阿宝却是个富家。
论文摘要：《聊斋志异》之所以叫志异，主要就是因为书中所讲的女主人公都是一些花妖，虽然有极少篇目中女主人公是人，但是她们的身也都带有妖媚，尤其是在爱情篇目中这点表现的更为
毕业论文（设计）纸参考文献[1]王平.古典小说与古典文化演讲录[J].广西师范大学出版社.2005[2]蒲松龄研究.聊斋志异与道教文化.1995（3、4合刊）[3]刘烈茂.聊斋志异的幻想艺术[J].北京明清小说研究.1997[4]王琳.近年聊斋志异比较研究综述[J].渤海大学学报
《聊斋志异》中痴情男子形象书写魏凯园陈若雯北方民族大学摘要：蒲松龄在《聊斋志异》中，对在爱情故事里痴情男子的形象进行了生动的书写，《乔生》、《阿绣》、《阿宝》、《香玉》等故事里的男性主角身上都沉淀着蒲松龄对忠于爱情的男子的赞扬，从中可以反映出蒲松龄的爱情观以及...
论《聊斋志异》中书生形象01，论文格式范文：【摘要】在明清思想潮流的推动下，涌现出一大批文人墨客，他们文采斐然，但在科举取士的年代不得中用，但是他们用自己的才识在另外的方面开天辟地，其中蒲松龄便是这样一位被科举制荼蘼而被社会“感化”的文人。
论《聊斋志异》中穷书生的物质世界.pdf,语文学刊2008年第1期论《聊蠢志异》窗为生的拘灰世乔。张玲(南京师范大学文学院，江苏南京210097)[摘要]在《聊斋志异>穷书生的物质世界中，穷书生通过三种致富模式获得物质财富：第一，弃儒从商。
蒲松龄论文《聊斋志异.阿宝》论文:《聊斋志异.阿宝》的主人公到底是谁内容摘要:徐岚先生认为《聊斋志异阿宝》的主人公是阿宝,这是有待商榷的。笔者认为小说真...
从作品看,是以孙生为主,阿宝为次,但就人物形象看,却是阿宝比孙生更高,更突出。孙生的断指、离魂、化鸟来求阿宝,不过慕阿宝的“娟丽无双”,不过,思想并不高。...
异史氏曰：”性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也．且如粉花荡产，卢雉倾家，故痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于阿宝聊斋论文的问题>>
内容摘要:徐岚先生认为《聊斋志异·阿宝》的主人公是阿宝,这是有待商榷的。笔者认为小说真正的主人公应该是孙子楚,从文化批评的角度看,孙子楚这个形象体现了作者...