论文类型：硕士毕业论文论文字数：38000字论点：观音,救难,唐代论文概述：本研究，全面研究唐代两京地区僧界和俗界的观音，可以帮助我们了解观音信仰在唐代的发展趋势，及其与中国传统文化相融合、不断本土化的特点，从而促使佛教研究的深化。
论文编号：sb201211011213213870论文地区：西安论文语言：中文论文类型：硕士毕业论文论文价格：本研究，全面研究唐代两京地区僧界和俗界的观音，可以帮助我们了解观音信仰在唐代的发展趋势，及其与中国传统文化相融合、不断本土化的特点，从而促使佛教研究的深化。
观音信仰是随着佛教的脚步而到达亚洲各地，‚在半个亚洲都信奉观音，而且目前已逐渐扩张到欧美地区‛。（颜素慧.2003）观音信仰包括三大体系：即汉传佛教的观音信仰、藏传佛教的观音信仰和中国民间的观音信仰。
观音信仰在民间一直十分盛行，深受中国人喜爱。随着有关观音的经卷不断地被翻译、介绍到中国，“观音”可谓是家喻户晓，有力地促进了民间对观音的信仰、传播和，观音在中国人心目中成为一个极其亲切的救世主形象，并被融入了中国的民俗文化。
观音信仰是大乘佛教领域最流行的一种信仰形态。这种信仰形态在两千年的发展历程中，与宗教、哲学、艺术、民俗、、文学等文化形态相互交织，彼此影响，构成一种厚重而复杂的宗教文化现象，无论在历史上还是在今天，既在佛教理论体系与实践体系中占据着很重要的地位，也对人类社会...
如论文指出，早在南诏初期，婆罗门教已经传入云南，并对南诏社会产生了重要影响，云南佛教中大黑天信仰源自婆罗门教的湿婆信仰，阿嵯耶观音信仰亦由毗湿奴信仰演变而来，阿吒力僧的前身实为南诏早期的婆罗门祭司，白族龙文化也是受婆罗门教那伽文化的
论文类型：硕士毕业论文论文字数：30000字论点：景德镇,信仰,文化论文概述：探析景德镇民间信仰文化景观的演变过程、分布情况以及形成原因，阐明其特征和功能，为研究景德镇传统文化、重塑优秀的地域文化景观提供参考。论文正文：1引言1.1研究起源景德
高度概况中国人的宗教观，就是这句话：.别问我信不信，就问你灵不灵；.灵了，那就上三柱香，再给你磕个头；.你保佑我，我给你加香火；.我向你许愿没达成，那不好意思，我拜别家去。.更多精彩文章，欢迎点击下方链接：.欢迎关注：狐狸先森几点钟...
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