上海师范大学硕士学位论文《论语》中孔子的天命鬼神观念姓名：朱俊艺申请学位级别：硕士专业：宗教学指导教师：李申20070301本文试通过借鉴历代儒者对《论语》的注疏，在分析和总结历代儒者注疏的前提下，重新考察《论语》中孔子的天命鬼神观念。
广东金融学院学士学位论文——《论语》中孔子的鬼神观及其现代解读综上所述，孔子不仅是相信鬼神的存在的，而且对鬼神具有一颗无比虔诚、敬畏的心。孔子不信鬼神的说法不成立。鬼神观念在不同时代的表现上有天神，下有民众，天神与民众息息相通。
论文主要分三个部分：第一部分考察《论语》中天的观念，得出孔子言论中的天，就是一个能赏罚、具有意志的至上神；第二部分考察《论语》中天命观念，天命就是天的命令，孔子对于天命是虔诚地信仰并认真地履行；最后考察《论语》中的鬼神观念，孔子...
鹿林．论鬼神观念在中国传统思想中的地位【N】．三峡大学学报（人文社会科学版，2011．01．25．硕士学位论文括在内。物魅最下，物魅数量很多，列举不尽。在整个系统中，天神、地祗、人鬼主要以善性居多。而物魅则有善有恶。《礼记王制...
春秋战国时期的鬼神观念研究-春秋战国时期普遍存在着鬼神观念和浓厚的鬼神信仰。虽然有理性的觉醒和人文的发扬，但是有很大的历史局限性，并没有改变当时社会普遍存在的对鬼神尊信与敬奉的状况。春秋战国时期的鬼神观念有明...
一、“鬼”是怎样产生的？鬼神观念并不是人类从来就有的，这一点早已为古人类学、考古学等做出了科学的证明。人类要产生诸如此类的观念，首先必须有一个最基本的条件，那就是思维能力已发展到一定程度，即已能够初步将自身与大自然从浑然一体的状态中分离出来，并已开始思考人与自然界...
二帛画、漆画与楚人的鬼神观念帛画兴起于楚国的楚怀王时期，历经西汉、东汉，有着五百多年的历史。由于帛画主要出土地为长沙、江陵、广州等地，这些地方远离中原，因此受中原文化的影响较小，是真正意义上具有地方和民族特色的文化。
万方数据陈颖聪：对墨子批评孔子儒家的几点看法35对传统的“天”的虔诚，达到推行自己理论的目的：同样，在对待“鬼神”的态度上，孔、墨之间也是“我有天志，譬若轮人之规，匠人之有矩。.轮、匠执有所不同的。.也，不中者非墨子屡言“鬼神之明...
他驳斥鬼神观念，认为人的生命也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”，根本没有脱离形体而存在的灵魂。他承认感官经验是知识的来源，批评“生而知之”和圣人“前知千岁后知万世：的论调。
作者：胡静静著出版社：巴蜀书社出版时间：2020-10-00开本：32开页数：221印数：1000ISBN：9787553113470版次：1，购买先秦...
“其鬼不伤人”——浅谈《庄子》的鬼神观念_电子/电路_工程科技_专业资料。第37卷第4期Vo1-37No.4开封教育学院学报JournalofKaifengInstit第37卷第4期Vo1-37No...
《论语》中孔子的天命鬼神观念星级:45页《论语》中孔子的天命鬼神素观念星级:43页《论语》中孔子的天命鬼神观念—毕业论文星级:41页《论语》中...
权威出处:渤海大学硕士论文2021年山东大学先秦鬼神及仙观念研究先秦鬼神观念起源于原始社会的万物有灵观念,万物有灵观念是原始社会结构和原始思维的共同产物,早期万物有...
分类号B933密级学号23396硕十学位论文题目春秋战国时期的鬼神观念研究傅海滨指导教师商国君教授学科专交日期二OO六年四月春秋战国时期的鬼神观念研...
春秋战国时期的鬼神观念研究论文.pdf文档介绍:商硕十学位论文■题目学科专业商国君教授作者指导教师提交日期傅海滨分类号密级学号春秋战国时期的鬼神观念研究...
内容提示:商学号分类号B933密级23396■硕十学位论文题目春秋战国时期的鬼神观念研究作者指导教师学科专业提交日期傅海滨商国君教授专门史(中国古代思想史)...
内容提示:春秋战国时期普遍存在着鬼神观念和浓厚的鬼神信仰。虽然有理性的觉醒和人文的发扬,但是有很大的历史局限性,并没有改变当时社会普遍存在的对鬼神尊信与...
鬼神问题向来显得错综复杂,扑朔迷离。在不同历史时期,不同民族和地域,鬼神观念都代表了人类文化中最神秘的部分。较常见的鬼神往往认为人死后有些成为鬼,有...
1郑磊;;《诗经》鬼神观念探析[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2011年12期2张二国;两周时期诸神的权能[J];海南师范学院学报(人文社会科学版);2002年03期3张宏斌;论墨子的...
鬼神观念当然是对客观存在的反映。奇形怪状的鬼神，是对人的一种夸张描绘。正比如科幻电影中各种外星人一样，其实它... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于鬼神观念论文的问题>>