族际战争是哈尼迁徙史灾害叙事中较常见的社会性灾害，《聪坡坡》记载先民的第五次迁徙从“诺玛阿美”迁往“色厄作娘”缘起于战争灾害：“诺玛阿美”是哈尼族祖祖辈辈口耳相传的圣地和灵魂归栖之所，哈尼族相对一致的文化样态就是在这里初具雏形。
舞剧《诺玛阿美》用别出心裁的剧情构思、出色的舞台语言，将哈尼族的民族迁徙史呈现给观众，为观众描绘了一幅哈尼族历史文化生活的全景图和风情画，这不仅提升了红河文化、哈尼文化的影响力和知名度，也为民族文化产业在传统文化的展示和传承上做出了
张朝钢琴曲《努玛阿美》音乐分析与演奏诠释.论文价格：150元/篇论文用途：硕士毕业论文MasterThesis编辑：vicky点击次数：.论文字数：31112论文编号：sb2021091316041638096日期：2021-09-21来源：硕博论文网.Tag：.笔者对于《努玛阿美》这首作品的研究并非就此...
哈尼族是我国西南的古老民族,拥有丰富的口传文化。其迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》”)是哈尼族文化艺术瑰宝,是“哈尼族活的‘史记’”。从以往研究来看,对《聪坡坡》的研究视角包括叙事学、文化学等;从研究内容上说,涉及史诗中的人物形象、迁徙地名、社会发
诺玛阿美是哈尼人最美的家园诺玛阿美，就是“太阳之原（哈尼语诺玛就是太阳，也指心，阿美就是平原，平坝的意思）”，曾是哈尼人最美的家园，是时过2000多年后的今天哈尼人依然念念不忘、神…
三、哈尼族的茶道哈尼族学者白玉宝研究员在其专著《哈尼族天道人生与文化源流》中认为：“哈尼族是世界上最先种植茶叶的民族，人类最先植茶的民族的桂冠非哈尼族莫属；除了巨大的经济价值和显著的生态效应外，哈尼族种茶饮茶还有更深刻的文化根源。
在哈尼族哈尼支系的迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》中讲到，哈尼先祖曾经在一个叫“诺玛阿美”的地方繁衍生息很多年，在大头人乌木的带领下，头人、贝玛与工匠三类能人各司其职，哈尼百姓勤恳劳作，秩序井然，诺玛阿美兴旺发达，引来了众多异族人羡慕的
解析此题考查结合语境理解词语的能力。首先,回归原文找到词语所在段落。第二个“诺玛阿美”出现在第⑦段,第三个“诺玛阿美”出现在第⑧段。其次,结合语句具体分析。第二个“诺玛阿美”是指哈尼人向南迁徙来到红河之南,在那找到安身之地;第三个“诺玛阿美”是指哈尼人经过一代又一代的...
哈尼族史诗级舞剧《诺玛阿美》刘迦骆文博主演排练版【红河大剧院】舞蝎子3321播放·2弹幕【中国歌剧舞剧院】民族舞剧《李白》片段——盛世、清平调风烟俱净xuan...
二、诺玛阿美:遥远的祖地27-28三、拉洒米查:最后的荣光28-31第二节仪式与神话同构村落的神圣地位...哈尼族世居地人口分布表147-148附录五148-152各地哈尼族家谱对照表一148-150各地哈尼族家谱对…
对舞剧《诺玛阿美》的创作分析与思考要:舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段的舞台剧艺术,本文以舞剧的编创理论为依据,主要阐述和分析了哈尼族舞剧《诺玛阿美》的...
本文在美学批评的角度上,从内容的真善美到形式的创作手法与意境对舞剧《诺玛阿美》进行了分析与评论,展现如何将一部民族史诗用现代化的方式演绎出来,烘托出不一样的民族之风...
根据哀牢山一代哈尼族古歌所传,在定居滇南的广袤山区之前,哈尼族的先祖曾经居住在一个叫“诺玛阿美”的地方,那里土地肥沃、水草鲜美、地势开阔。传说“诺玛阿...
哈尼族诺玛阿美舞蹈语言"六经注我"出自宋·陆九渊《语录》,是指阅读者去尽量理解六经的本义.从此视野下去看哈尼族舞蹈的"有话世界",一者是出于严谨和敬畏的态度...
·艺·舞·台术2017年第4期总第287期中的族性表达舞剧《诺玛阿美》李月露,布克巴尔斯云南昆明650031)(云南民族大学艺术学院,摘要:对哈尼族首...
黄绍文.诺玛阿美到哀牢山---哈尼族文化地理研究[M].昆明:云南民族出版社,2007.黄绍文.诺玛阿美到哀牢山---哈尼族文化地理研究[M].昆明:云南民族出版社,2007.黄绍文.诺玛...
洪霁vip舞蹈哈尼的家园登天的梯——哈尼族舞剧《诺玛阿美》[J].洪霁,刘海栋.舞蹈.2015(10)
舞剧《诺玛阿美》以哈尼族迁徙史为背景,通过贝玛的讲述,展开哈尼族在迁徙的漫漫长路中遭遇蒲尼人劫杀,历经苦难寻找到美好家园的一段艰辛历程。新头人纳索临危受命却意志消沉,在母亲...
“诺玛阿美”是哈尼族人迁徙中执着追寻的美好心灵家园。这个梦和今天的中国梦一样,是我们的精神财富!历史的烟云已过眼,迁徙的步履已远去。沉浸留下的是一个民族的魂,民族的爱。今天的...
哈尼族是具有悠久历史和灿烂文化的古老民族,与彝族、拉祜族等民族同源于古代的羌族。哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》记述:哈尼族祖先曾经在宽阔富饶的“诺玛...