而“bir”作为一个数字，有着属于自己的文化内涵，然而在谚语中对于“bir”的高频率使用，也凸显出“bir”在哈萨克族数字文化和谚语文化中同样重要的地位。.本文就以“bir”开头的哈萨克谚语进行研究，并在此后对哈萨克语以“bir”相关的谚语进行翻译时...
从哈萨克族民俗拜火的仪式中也可看出原始信仰中的马。当人们转场和搬家时，在路旁104哈萨克族有关马的谚语的民俗文化特征分析燃起两堆火，人们赶着牲畜从中间走过，两旁站立两个巫婆，口里祈祷“阿拉斯，祝我们平安，别让牲畜受害，阿拉斯。
基于谚语的哈萨克族民间教育思想研究.杨瑞芬.【摘要】：教育是空间上的文化传播及代际间文化承接的过程,是个体在生活中基于文化工具审美与立美的过程。.民间教育源于教育习俗,是一种非体制内、非正式的教育,即传统日常生活中的教育。.思想既源于...
然而，虽然哈萨克族词语、谚语的研究可追溯到几个世纪之前，尤其是20世纪以来做了不少的工作，但是这些工作只是属于调查、介绍的范畴。即使有些属于研究范围的，也是零星的、肤浅的、不成系统的，在许多方面仍然处于空白，至今还没有一部系统论述哈萨克族词汇、谚语方面的专著。
哈萨克族有句谚语：（ايراندايۇيۋ）即“象酸奶一样凝炼于一体。”表示具有极强的凝聚力。哈萨克族的纳吾热孜麦粥及其文化内涵哈萨克纳吾热孜麦粥(ناۋرىزكوجە)，是在哈历新年，即每年3月22日春分时节前后必须熬制的一种麦粥。
与此相反，哈萨克族是忌讳偶数的，因此有关“八”的词组及成语比较少，与八有关的谚语有：ʤamannəŋajaʁəseɡiz，bərəʃalmasabərəʃaladə这里比喻坏人心眼多，早晚会害人。4.数字“10”及其…
【摘要】在现代化的背景下，哈萨克传统民族文化发生了微妙的变化，在悄无声息中变迁。同时，因传统观念的根深蒂固与民族意识的保留，民族文化又以各种形式顽强地生存于该地区，形成了现代文化与传统文化交织碰撞的独特文化氛围，民族文化自身所具备的独特个
号：107622012210650单位代码：10762新疆师范大学2014届硕士学位论文中国哈萨克族和哈萨克斯坦哈萨克族饮食文化异同对比ChinaKazakhKazakhstanKazakhculturalcomparisondiet研究生姓名学科、专业：汉语国际教育硕士：汉语国际教育...
作者简介：陈宗振(1928-)，男，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，研究方向：西部裕固语、维吾尔语(北京100081)。内容提要：文章介绍了建国60年来，我国维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、撒拉语、西部裕固语等9种现代突厥语族语言基础研究方面的重要成果。
民族团结演讲稿2.中华民族，一位伟大而慈祥的母亲。.在漫长的历史进程中，她孕育出了五十六个英雄民族，共同扞卫着祖国统一和民族团结，书写着灿烂的中华文明。.同在蓝天下，我们都是一家人，家和万事兴。.家是一个家，国是大中国;家国万事兴，有你...
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最全的哈萨克族谚语经典句子1、不会训练山鹰的人,把山鹰训成了乌鸦2、可怜麻雀的农民,粮堆不会升高3、病没有好病,手艺没有坏手艺4、劳动能将戈壁滩变成绿洲,懒惰能将绿洲变成废...
论维吾尔族和哈萨克族谚语的共性——从民族语言学的角度探析文档格式:.pdf文档页数:5页文档大小:469.79K文档热度:文档分类:论文--期刊/会议论文系...