试论韩非的帝王之术——韩非管理心理思想研究,韩非,人性论,术,管理心理思想。韩非（约公元前280——前233年）是我国战国末期著名哲学家、思想家、政治理论家,也是先秦时期法家管理思想的集大成者。他...
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韩非子的“以法治国”思想是在中国历史上产生了极其巨大影响的一种思想文化成果,是一种具有一套完整理论性的系统性思想西南政法大学硕士学位论文价值。.首先研究韩非子法治思想有利于正确认识我们中华民族的传统法律心理而对民族法律心理的...
【摘要】韩非子认为人性自利是自然现象,反对对人性作出善恶评价,跳出了性善论与性恶论的窠臼。因此,人性的拯救不能靠道德教化,而是要顺性因情、利用人性的自然趋势,因势利导,把人性的自利导向于有利于君主、有利于国家富强的方向。韩非子思想与儒家思想的分
浅析韩非子法治思想及其现代意义作者：作者单位：江苏师范大学法律与公共事务学部,江苏徐州,221116刊名：青春岁月英文刊名：BLOOMINGSEASON2015(14)引用本文格式：慈秀秀浅析韩非子法治思想及其现代意义[期刊论文]-青春岁月2015(14)
韩非子师从荀子，荀子是儒家的代表性人物，对于荀子所传授的思想，其性恶论、以法护礼等观点对韩非子影响极深，奠定了韩非子法学思想的基础。荀子认为，人的本性具有恶的道德价值，而仁义需要通过后天的学习行为获得。
他们的法治思想与他们的人性论都有密切的关系，二者对人性的看法有明显的联系。但是，他们对于法治的理解是不同的。荀子的法治思想是要在礼义的指导下实现，他所论述的“法”，我们可以理解为“礼义刑罚”。而韩非子论述的“法”，则并无礼义的内核。
【2017年整理】韩非子论文.doc,《韩非子》的经济管理思想一、韩非子简介韩非(约前280—前233)是的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的。当时很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非子》作为先秦时代甚至我国封建社会时期最重要的法学著作，以独到的“法、术、势”相互结合的法治思想体系，对我国封建社会发展起到了重要作用，同时韩非中采用独特的语言词语及论证方法来阐述其法治思想，将思想性与文学性结合的天衣无缝，具有极高的研究价值。
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韩非心理思想之管见.pdf,()2001年5月陕西师范大学学报哲学社会科学版May,2001第30卷专辑JournalofShaanxiNormalUniversity(SocialScien...
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韩非的法治思想论文..摘要:韩非,先秦诸子百家的最后一个著名思想家,是先秦法家思想的集大成者,甚至是先秦诸子学说的集大成者,他的思想,特别是法治思想,对于后...
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韩非子的文章很有趣吧，阐述的道理发人深思，我从中看到的是智者的形象。到底心理要有多么阴暗，才会...
关于“权谋”,韩非以为君王应隐蔽本身的愿望,脑筋苏醒而不喜形于色,臣平易近无法揣度君主心理,则无法投其所好,知其弱点。由此,既能防止臣平易近为讨君主爱好作...
二。法家的法治思想韩非提出了以法治为中心，法、术、势相结合的政治思想体系。法,就是统治者公布的...