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“华夏复兴，衣冠先行”“始于衣冠、达于博远”，作为以“服饰”为起点，指向民族复兴、文化复兴的社会运动——汉服复兴运动，“运动”的历程与“服”的研究与现代体系建构的历程，是既有区别，又有联系的。汉服复兴早…
学术资料｜近十年明代服饰研究综述：2008-2018图文来自：汉服广东汉粤特别声明：本文来自汉服广东汉粤，本号除原创文章外，其余文章均为原作者观点，发布主要是为了方便大家互相交流。导读这是2019年的一篇关于…
今天坐在沙发上，打开抖音，不知不觉又刷了一两个小时的汉服视频。因为经常刷汉服视频，抖音推送给我的都是这种视频，导致我每次都忘乎所以，不可自拔。刷完躺在床上，我深深地问自己：为什么总是会看这类视频，…
13、2005年5月6日礼仪研究者吴飞为吉恩煦着汉服行加冠礼，或为第一次正式的传统成人礼。14、2005年8月，重庆大学学生张梦玥发表论文《汉服略考》，这是关于汉服概念的第一篇专业论文。
No.1260邓小南|试论宋朝的“祖宗之法”：以北宋时期为中心.实际上，宋代的“祖宗之法”既非真正至高无上而不可逾越，亦非一成而绝然不变，其内容既时而有所调整补充，即在一定程度上对于以往的成规定法有所背离。.“祖宗之法”本身从来不是固定永恒...
中国境内祆教相关遗存考略(之一)陈凌祆教是中古时期传入中国有较大影响的夷教之一。1923年，陈垣先生发表《火祆教入中国考》，[1]为研究祆教在华历史的奠基之作。嗣后，在华祆教逐渐成为学界关心的话题，不断有相关论著发表。[2]这些研究积累多方面地推动了人们对于祆教在华历史的认识。
孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝…