本论文以《说文解字》中与祭祀文化相关的汉字为研究对象，主要分四部分来论述：．一、绪论部分。.指出本论文选题的目的与意义，具体阐述了《说文解字》祭祀类汉字研究的现状及成果的不足之处，并对本论文研究的指导理论和研究方法作出概述。.二...
摘要:汉字造字是取象于现实（社会生活的真实状态）的，因此汉字与社会文化有着密切的联系。本文就汉字中的祭祀文化进行了深入的研究，论文选取《说文解字》、《尔雅》、《周礼》三本著作为研究的理论依据。
本论文以东汉许慎撰写、宋代徐铉校订的《说文解字》作为研究底本,逐字阅读全文,并穷尽性地提取出与祭祀文化相关的136个字,参照段玉裁《<说文解字>注》,对其汉字构形进行了分类分析。三、从文化意的角度对《说文》祭祀类汉字进行分类分析。
本论文以东汉许慎撰写、宋代徐铉校订的《说文解字》作为研究底本,逐字阅读全文,并穷尽性地提取出与祭祀文化相关的136个字,参照段玉裁《说文解字注》,对其汉字构形进行了分类分析。三、从文化意的角度对《说文》祭祀类汉字进行分类分析。
从汉字看中国古代的祭祀文化研究.doc,从汉字看中国古代的祭祀文化研究汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉文化载体，也是一种文化，反映汉民族价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等汉字是表意体系的文字，很好地保护和诊释中华文化。
中国汉字博大精深，笔者只是简要“管中窥豹”式地对“示”部汉字与祭祀文化进行了粗浅分析，以上汉字所反映的祭祀文化只是我国传统祭祀文化中的“冰.山一角”，“示”部字只是反映祭祀文化的一部分，还有许多其他汉字反映祭祀文化中的不同部分，如...
《说文解字》中“示”部字与祭祀文化的关系尤为密切。《说文》开篇对“示”字的解释：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”[2]示是神祇的事,并且古代人民都是根据观察天文现象的变化，从而判断世事的吉凶。因此，事神的祭祀源于吉凶二礼。
汉字作为一种表意文字，是中华文化的活化石，也是教育的基石。一部汉语词典，就是一个海量信息光盘，贮存着中华文明丰富而神秘的密码，遗传着文化精神坚固而完整的信息。正是因了汉字，我们才能解读到先祖的生存环境和生命形…
民人以食为天，汉字与古代饮食文化.“民人以食为天”，“天”在我国古人的意识中是神圣不可侵犯的，象征着最高的权力，然而“食”却能与天相提并论，其重要性可见一斑。.人类与食俱在，我国古代的先民早已意识到了这一点。.《礼记·礼运》中说...
汉字确是由萨满巫师通过象形会意方式创造出来的，最初也专用于王家贵族的祭祀，类似于祭品，整个先秦时代，文字只在统治阶级内部使用，普通百姓对文字充满了敬畏，但无缘接触，因而与社会大众无关。.但汉字既然是一种文字，就不可能超越语言...
中华文明博大精深,汉字中更是蕴含着智慧的结晶和文化的踪迹。本文从一系列文字的形义出发,以"牛"部字、"示"部字为切入点,着力探究汉字中映射出的远古时代的农耕...
本论文以《说文解字》中与祭祀文化相关的汉字为研究对象,主要分四部分来论述:一、绪论部分。指出本论文选题的目的与意义,具体阐述了《说文解字》祭祀类汉字研究的现状及成果...
《说文解字》中与祭祀文化相关汉字研究山西大学届硕士学位论文《说文解字》中与祭祀文化相关的汉字研究作者姓名指导教师冯良珍教授汉语国际教育学科专...
从《说文解字》示部看中国古代祭祀文化-毕业论文摘要《说文解字》是1部具有系统思想的汉字学宝典,其包含着中国古代传统文化精髓。示部字所涵盖的是中国古代祭祀文化。中国的祭祀...
中国硕士学位论文全文数据库前10条1松;《昭明文选》李善注征引《说文解字》研究[D];北京师范大学;2006年2陈哲;祭祀文化与《说文解字·示部》研究[D];华中科技大学;2006...
毕业论文从《说文解字》示部看中国古代祭祀文化《说文解字》是1部具有系统思想的汉字学宝典,其包含着中国古代传统文化精髓,从《说文解字》示部看中国古代祭祀...
八卦中国文化源远流长,当我们的祖先用原始工具在树枝上刻下历史性的一笔时,这便是文化最初的足迹,文字的发明与使用记录了原始人类的生活起居及从事的社会活动...
第四章人们对祭祀文化的传承在历史的长河中,我们所了解到的文化数以万计,面对历史流传下来的文化,我们自觉或不自觉地遵守了一个原则,那就是:取其精华,去其糟粕...
回答：祭祀者的业绩、地位和你们对他的崇敬。
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