中国佛教视孝为戒的核心精神，孝之为戒的观点，从理论上说，是善的归趣与统一，而戒的基本功用是为善去恶，养成持戒行善的习性，由孝而戒，由戒而善。佛教的孝思想是以救渡父母出离生死为要，并视此为孝道之青海师范人学硕十学何论文根本。
五、《父母恩重难报经》：行善行孝不能等行善与孝道是证严上人期许慈济奉行的基本道德实践。善与孝是慈济人处世的基本修持。证严上人讲述《父母恩重难报经》从怀胎之苦、哺乳之恩、养育之情、到望子成就善道之德泽，最后归结到佛陀所强调众生皆为我生身之父母。
梦境之说,既出于《何氏家传》,则可以理解为何氏以此说激励子孙行善。第98“赵公明参佐”、第262“徐泰梦”等都是勉励世人行孝的故事。王祐当死而得免,是因为他对年岁已高的老母行孝感动了赵公明;徐泰的叔父当死而竟得全活,是因为徐泰平时对叔父的孝行感动了司命官,这些故事的劝勉之意...
人以德为本，德以孝为本—写在“蔡礼旭文集”系列图书出版之前中共中央党校资深教授任登第蔡礼旭老师是中国传统文化的饱学之士，对弘扬传统文化立下了汗马功劳。他那充满智慧和哲理的《细讲〈规〉…
足不出“沪”，寻宝上博—上海博物馆的80件馆藏珍宝（中）,上海博物馆,梁楷,山水画,米芾,此卷2008年，国家有关部门颁布文件规定，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国各级文化文物部门归口管理的博物馆、纪念馆全部免费开放。
我们早已辨明，嘉靖登基，皇统未更，“继统”还是“继嗣”的问题，其实是“帝系变更”是否合法的问题。.“继嗣派”视“父死子继”为合法，视“亲兄终、亲弟及”为合法，而视“藩王入统”为非礼，视“帝系变更”为非礼。.“继嗣派”持其“过继”之说...
邓箫文：论家训之“耕读传家”对当下国人及青少年的意义.摘要：中国文化史上，家族传承分为独一无二型、持久兴盛型、骤兴骤衰型、未兴已衰型，以耕读传家为家训核心内容的家族因家风较好、传承方法得当以致人才辈出福泽绵延。.五代十国时《章氏...
二、《宋书·隐逸传》对传统隐逸观的突破.在沈约留存下来的《高士赞》一文中对“哲人”有这样一段描述,可以作为“独往之人”的一个注脚和延伸:亦有哲人,独执高志。避世避言,不友不事。耻从污禄,靡惑守饵。心安藜藿,口绝炮胾。取足落毛,宁怀组织...
规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文.《规》原文及解说〈总叙〉原文：规圣人训首孝悌有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。.《规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。.首先...
认识中阴身让死亡和投胎不再神秘！.生命是短暂的，世界是无常的。.在这个人世间，每个人从出生起就在一步步走向死亡，死亡是每个生命都无法避免的事情。.受中国传统文化和风俗的影响，对于绝大多数中国人来说，死亡是非常忌讳提起和谈论的事情...
求关于孝顺的论文2000字202个回答#热议#“嘴硬心软”和“嘴软心硬”的女孩,哪个过得更好?...就是时时关注到父母的心情;立身行道,让父母有好的名声;养父母...
行之有效,意义深远。而我们为什么还要做呢?主要源于以下的几个目的:一来,通过慈善公益的形式,解决最困难群体的基本生活物资保障,让他们可以用国家发放的慰问金,去补贴其他家用;二...