在的历史上对于赎罪论上的探讨从未停⽌止过。.在众多的不不同观点之中，安瑟伦（Anselm，1033-1109）⽆无疑是⼀一颗闪亮的新星，他所提出的全新的救赎论模式极⼤大地影响了了对于赎罪的阐述，同时也深深影响了了当时的世代。.本⽂文希望通过...
在安瑟伦看来，他的前辈们都没有能为基督之死的必要性提供合理的说明。1098年安瑟伦写下了他划时代的著作《上帝何以化身为人》（Curdeushomo），在那里，他提出并完整论述了救赎理论。
安瑟伦1033-1109TheFatherhasjointustohisalmightySonashisbodyandascoheirswithhim,andmadeuswhoarecalledinhisnametobegods.ButGodistheonewhodivinises;youonthecontrarywillbetheonewhoisdivinised.
历史上,安瑟伦、高尼罗以及伽桑狄都对传统的上帝存在本体论证明进行了反驳。这些反驳虽然有成效,但总体上来说并不成功。高尼罗并没有切中安瑟伦的论证的关键,反而被安瑟伦所牵引,成为安瑟伦所做的本体论证明的间接证据。
3、安瑟伦与阿伯拉尔安瑟伦(公元1033年-1109年)被称为最后一个教父和第一个经院哲学家，生于意大利。1093年任坎特伯雷大主教直至去世。他写了大量的著作，《论上帝的存在》、《独白篇》，他忠于奥古斯丁的思想，被称为奥古斯丁第二。
本论文的结论部分提出:通过对路得艰辛的自我成长和道德救赎之间关系的探究,盖斯凯尔试图唤醒人们对失足女性的关怀和构建新的理性道德观的愿望。.小说女主人公路得与旧约《路得记》中的女性同名,这正是作者的匠心所在。.盖斯凯尔认为路得的形象是在男...
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贰、安瑟伦至宗教改革前的赎罪论从大贵格利到安瑟伦的五百年中间,神学上对于赎罪论的贡献无几。赎罪论有系统的研究,乃是在安瑟伦时期,他开创了赎罪论教义历史...
十二世纪的亚伯拉德公然表示不同意罗马天主教的“赎罪理论”以及安瑟伦的“补赎说”。亚伯拉德他高举上帝的爱,而不强调上帝的荣誉或愤怒。他认为人类需要的是一...
在东正教里,如果我理解正确,教义的重心是基督的道成肉身(他们倾向于将救赎理解为“神化”的过程)。在西方基督教(包括罗马天主教和抗罗宗),尤其自从安瑟伦(11世纪...
罗马天主教经院哲学家、神学家安瑟伦则认为如果人犯了罪,便是欠下了上帝的债,若自己无力偿还,“耶稣的血乃是代向上帝偿付的赎价”。这种观念从古至今、从西方...
#转一转#“救赎”其实是一个宗教词汇,最早出现在中世纪安瑟伦的神学教义,他的道德理论分为三部分,原罪说、赎罪说和拯救说。并在《上帝为何降世为人》中提出。抛开这些不提,...
做“关于上帝存在的本体论证明”的是安瑟伦?我的答案:√13托马斯·阿奎那更多地继承的是柏拉图的思想。我的答案:×西方文明的两个传统是希腊罗马文化和希...