理解王艮“安身”论的关键，在于把它置于“出处进退”这一困扰儒家核心问题的大背景下。一方面，王艮以“安身”为前提，对于儒家之“行道而仕”提出了近乎严苛的条件，要求儒家只有在君臣关系中占据绝对的主动地位时方能够“行道而仕”。
潘尼在《安身论》中对自私和贪欲进行了无情的批判。他说，社会忧患的根源在于人的私心和贪欲。而残酷的真相是，自私者的私心是永远都无法被满足的，贪婪者的欲壑是永远都不可能被填平的。人的私心如果不能被满足，怎能不会相互争斗？
储昭华教授的专著《何以安身与——庄子“虚己”之道的政治哲学解析》近期由商务印书馆出版发行。该著为国家社科基金后期资助项目“庄子‘虚己’之道的政治哲学解析”（17FZX006）成果。本书以庄子关于人、人之“生”的形与心两个维度及其矛盾关系的洞察为切入点，逐层分析庄子何以...
儒家《大学》第一篇解读——修身为本.《大学》第一篇，是大学的总论，讲述和概括了儒家的“三纲八目”。.三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。.但是仔细研读和理解，又会觉得三纲其实只是一纲...
中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方的涵义。汉语成语的“安身立命”，是从古代文化传统中流传下来的一个成语。现在的…
人无刚骨，安身不牢。青年正处于人生的“拔节孕穗期”，既需要精心引导和栽培，也需要经受风吹雨打的考验、严寒冰霜的磨炼。青春之翼，因磨砺而坚强；人生之路，因奋斗而宽广。前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。
学术人的困境：现实关怀，安身何处？.原标题：学术人的困境：现实关怀，安身何处？.韦伯在1917年11月发表“科学作为天职”演讲的慕尼黑斯坦尼克艺术厅。.马克斯·韦伯提出的“价值中立”约束着作为学术人的研究者，成为判断研究者是否审慎、是否职业...
善恶类名言赏析《以小善为无益，以小恶为无伤，凡此皆非所以安身崇德也。》出自哪里,什么意思,注释与翻译注释崇：尊崇，推崇。安：安稳。句意以为小善没有什么好处，以为小恶没有什么伤害，凡是这些都不是用来使身体性命保全，使道德得到崇扬的方法。
潘尼是西晋时期的文学家,他经历了西晋建国后的政治黑暗期以及贾后乱政、八王之乱、永嘉之乱等历史过程。他在反思和总结西晋倾覆的教训时,写出了千古名篇《...
【品读】这是西晋时潘尼所著《安身论》中的警句。潘尼和他的服饰不岳一样不计较仕途进退,以文章著名。他这儿句话人术三分地刻画了那此官地心窍、利欲薰心的小人攀权附贵、投机钻营...
止则立乎无私之域,行则由乎不争之途,必将通天下之理,而济万物之性,天下犹我。故与天下同其欲,已犹万物,故与万物同其利。--《安身论.潘尼》这段话根本就不用再...
5.思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。(时刻有危机意识由此可得到安全,考虑到退路由此可以前进,担心产生祸乱因而可以保持安定,警惕灭亡因而可以获得生存。)...
今存文章20余篇,惜多有残损,以《安身论》《释奠颂》《乘舆箴》等最为知名,《晋书·潘尼传》录焉。另有《怀退赋》《逸民吟》《后园颂》《苦雨赋》《火赋》《东武...
潘尼的《安身论》是其所有文章中的代表名作,和潘岳《闲居赋》、嵇康《与山巨源绝交书》、陶渊明《桃花源记》等一样均是阐述自己人生观点的名著,当然,他们都是因...
老子说:“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知潘尼的《安身论》是其所有文章中的代表名作,和足之足,常足矣。”如真正地看透这一切,须有“知人者潘岳《闲居赋》、嵇康《与山...
如第一段中潘尼勤于学习,专心著述,和同族潘岳一起以文章而闻名于世,据此可以得出答案第一点。他不愿和别人竞争,只求安身立命,写《安身论》表明心志,认为君子应...