《邶风•泉水》，以泉水起兴，作者想那泉水亦可以流到淇水头，而“我”却是思家回不得。只好“驾言出游，以写我忧”。汉诗中的特别意象当属“月亮”，谢庄《月赋》云：“隔千里兮共明月”，而对《明月何皎皎》的主人公来说也应是这种情绪。
如《邶风·泉水》《卫风·竹竿》都表现了远嫁在外的贵族女子不能返乡探亲的怨愁心情[3]这同样是女子受到许多约束的一个反映，诸如此类的例子在《诗经》中还不少，这些皆体现了父权对母权的胜利，文明文化对原始文化的侵蚀。
《邶风•泉水》，以泉水起兴，作者想那泉水亦可以流到淇水头，而“我”却是思家回不得。只好“驾言出游，以写我忧”。汉诗中的特别意象当属“月亮”，谢庄《月赋》云：“隔千里兮共明月”，而对《明月何皎皎》的主人公来说也应是这种情绪。
其实楼主理解错了，这句的大概意思是出自《诗经》中的国风中的邶风泉水，这首诗歌，但原句并不是这句话。这句话是古人针对这首诗提炼出来的。而原句应该来自《毛诗正义》。简兮三章，章，六句《泉水》，卫女思归也。
《诗经·邶风·绿衣》的原文和赏析【#诗词鉴赏#导语】《诗经·邶风·绿衣》是一首怀念亡故妻子的。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。下面就和©无忧考网一起来了解下这首诗词，欢迎阅读！《诗经·邶风·绿衣》先秦·佚名绿兮衣兮，绿衣黄里。
——《邶风．凯风》19、匏瓜匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。——《邶风．匏有苦叶》20、荠菜
【摘要】：《诗经》是中国诗歌的源头,对后世产生了深远的影响,不仅因其杰出的艺术成就,也因为其反映了周代社会面貌和人民的思想感情。《诗经》中的婚姻诗反映出的周代婚礼婚俗文化,大至婚姻形态、婚姻制度,再到婚礼婚俗具体礼仪,甚至于某一名物的文化内涵,可谓是异彩纷呈。
《《诗经》之《国风·邶风·终风》赏析》赵仙泉1962年12月出生，湖北松滋人。央视高级编辑。1979年从松滋二中考入武汉大学中文系，1984年考入武汉大学研究生院中国古代文学专业攻读硕士学位，1987年毕业后到华中理工大学（今华中科技大学...
社会文化论文参考文献：.摘要：婚恋诗在《诗经》中占有非常重要的地位,尤其是在《诗经?国风》中,三百零五篇中它就占据了大约五十首.它不仅数量多,且内容十分丰富,不仅有反映男女之间的爱慕之情的恋歌,也有描写婚嫁场面、家庭生活的赞歌,还有反映了不...
《诗经》是中国最早的诗歌总集。所以诗歌大底产生于周初到春秋中期之间，即公元前11世纪到公元前6世纪。在《《诗经邶风泉水》篇中，有“载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？”辖在古代解释为“车轴端键”。
诗歌第一章“毖彼泉水,亦流于淇”两句,用泉水流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而...
《泉水》这是一首采用比兴手法,描写婚嫁卫女故国难归的叙事诗。属于“诗经、风、邶风”的第十四篇。卫女嫁于他国诸侯,不能探望故国,故作此诗,全诗共四节,构成...
一带一路文化艺术国内刊号CN61-1499/C2019年6月(下)《泉水》的作者是否许穆夫人——对《国风·邶风·泉水》题旨的探究王茉(中共西安市委党校陕西西安710054)...
《诗经.风.邶风.泉水》解析【原创作品】泉水——出嫁女永恒的思乡曲《毛序》说:“《泉水》,卫女思归也。嫁于诸侯,父母终,思归宁(nínɡ)而不得,故作此诗...
论文写作指导:请加QQ3346581880原文毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。出宿于泲,饮饯于祢。女子有行,远父母兄弟,问我诸姑,遂及伯姊...
《泉水》诸姬诸姑伯姊许穆夫人《载驰》年份:2019收藏引用批量引用报错分享全部来源求助全文百度文库维普网相似文献夜读《载驰》深夜,偶翻《诗经》,在《国...