阿兰·巴迪欧近日也参与到了国际学术明星对“大流行”的辨争讨论序列，在巴迪欧看来，这场瘟疫无异于此前的任何一场流行病，是自然维度与社会维度的交界处。.它也不会自行带来政治革新，所谓“福利国家的回归”只不过是我们熟悉的战时状态整合资产...
巴迪乌：饱和的工人阶级一般认同.2006年10月16日，星期一.2006年2月，阿兰•巴迪乌在参加华盛顿大学的会议“文化大革命的历史可能吗？.”时，做了这次访谈。.这次访谈是受一家西雅图的报纸委托做的，首次对不了解巴迪乌的读者做出了简要的回答。.阿兰·...
巴迪欧似乎根本不相信，在资本主义之外还存在其他发展道路，中国也不被他视为社会主义的延续，整个世界的民族国家走的路都是一条而已，而且是让他深觉危险的死路。事实真是如此吗？中国究竟在走一条什么路？
巴迪欧：数学本体论-EP93.阿兰．巴迪欧（AlainBadiou）在现代哲学可说是自成一家，与在法国流行的解构主义、后结构主义等浪潮相反。.这些流行的思想（跟从海德格的思路）提出颠覆形而上学、本体论在哲学的位置，尝试思考传统哲学的外界／他者（outside...
作者：阿兰·巴迪欧译者：王云萍|校对：梅立谦、万俊人原文来自Badiou,Alan.Ethics:AnEssayontheUnderstandingofEvil.London:Verso,2013.我已经强调指出，我们当代的意识形态在多大程度上植根于对恶的一致同意的自明性之中。
巴迪欧：在瓦格纳的作品中，苦难在场.在戏剧中，不可能再找到另一个被受尽苦楚、无处容身如此这般具有破坏力的例子了。.阿兰·巴迪欧.·.2018/04/1710:15来源：界面新闻字体：宋.1861年，瓦格纳在巴黎.按：“瓦格纳的歌剧是我生命的一部分。.”阿...
巴迪欧与齐泽克的争论：哲学是否应该干预当下世界投身于哲学就会最终等同于去宣称什么是恶的，什么是苦难的，什么是不可接受的，或者什么是...
论巴迪欧的《世界的逻辑》作者：[斯洛文尼亚]齐泽克蓝江，译文章来源于《社会批判理论纪事（第五辑）》斯拉沃热·齐泽克（1949年-）巴迪欧是对的：反资本主义不能直接作为政治行动的目标，在政治上，这只是反对具体政治对象的行为，而不是反对隐匿的“体系”。
巴迪欧对肯定性的辩证法持猛烈和坚决的批判态度，拒绝在辩证的环节之后去寻求一种思辨的统一，努力让思维和理论停留在辩证的否定和创造性的环节中，使思维永远向多种可能性开放。.这种否定性的辩证法是面向具体事件的辩证法，是在否定既有秩序的...
爱的本体论：从巴迪欧到后人类主义主讲嘉宾：吴冠军时间：1月30日（周六）20:00-22:30出品：服务器艺术吴冠军巴迪欧的一个核心贡献，就是重新将爱引入了哲学讨论。对于巴迪欧而言，爱和科学、艺术、政治一起，构成了“真理-程序”。
巴迪欧:文化大革命:最后/最近一次革命?巴迪欧2013-08-11来源:文汇报在当下这个时代,无疑是最后一场仍与阶级主题和阶级斗争相关联的革命了,与党这一主题...
在“文化大革命:最近的革命”一文里,巴迪欧这样来划分的时段:“我想说文化大革命,按照这种构想,其时段应划为从1965年11月开始至1968年7月结束。我甚至能接...
巴迪欧:文化大革命:最后/最近一次革命?巴迪欧:文化大革命:最后/最近一次革命?博主:与自然语言不同,某种特定符号的产生往往来自于少数人组成的“集团”而非一定...
当他最近在《世界的逻辑》中,巴迪欧再次同样论及文化大革命时,他的关注点悄悄发生了变化:文化大革命证明了对于世界上所有革命来说,列宁主义是有局限性的。它告诉我们解放的政...
当巴迪欧最近在《世界的逻辑》中再次同样论及文化大革命时,他的关注点悄悄发生了变化:文化大革命证明了对于世界上所有革命来说,列宁主义是有局限性的。它告诉我...
[摘要]投身于哲学就会最终等同于去宣称什么是恶的,什么是苦难的,什么是不可接受的,或者什么是错误的。巴迪欧与齐泽克巴迪欧:对我来说,投身于哲学所存在的问题似乎是,它经常被构想为...
阿兰·巴迪欧近日也参与到了国际学术明星对“大流行”的辨争讨论序列,在巴迪欧看来,这场瘟疫无异于此前的任何一场流行病,是自然维度与社会维度的交界处。它也不会自行带来政治革新,...
巴迪欧曾在此问题上引起了很多非议,其首要批评者是巴黎七大的当代文学教授埃里克·马蒂(ÉricMarty)。早在2000年,马蒂就开始批评对巴迪欧对中国“文化大革命”...
例如伽利略的物理学事件,1792年的法国大革命事件,爱因斯坦的相对论事件,1917年十月革命事件,1968年5月风暴事件,中国的文化大革命事件,当然也包括一次改变人生的...
阿兰·巴迪欧对文化大革命的了解正确吗?关注问题写回答登录中国历史后现代马克思学(Marxology)欧陆哲学阿兰·巴迪欧对文化大革命的了解正确吗?关注者3被浏览131关注问题...