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人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标;病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
急！！！高手给个通俗点的答案，要写成一篇论文展开我来答2个回答#热议#侵犯著作权如何界定？axm836806902010-05-09...2020-07-10急则治其表,缓则治其本的事例82007-10-19急则治其表,缓则治其本的事例32009-06-30胰头癌!!!!152009-12-02...
标本，阴阳先后之气也。先病为本，后病为标。人身正气调和，外感风热湿火燥寒之气，谓之客气，则以外感客气为本，三阳三阴正气为标。若正气先病，因病而生风热湿火燥寒之气，谓之同气，则以三阳三阴正气为本，所生同气为标。故治有从本者，有从标者，有先治其本而后治其标者，有先治其...
标本病传论——《黄帝内经·素问》第六十五篇.正常字体放大字体.黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？.岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而...
浅论吴尚先的外治特色及成就的论文.doc,浅论吴尚先的外治特色及成就的论文关键词：理论骈文吴尚先中医外治吴尚先（1806～1886年），名樽，字杖仙，又名安业，字师机，为清代外治大师，后世称之为“外治之宗”。所著《理瀹骈文》一书，对中医外治法进行了系统的整理和理论探索，提出了外...
温长路:医以术为精——再谈《黄帝内经》中的医德思想属于中医中药栏目，主要讲述了所以，用什么样的态度去研讨医术，如何使自己的医术精益求精，又怎样把自己的医术贡献给人类这几个命题，自古至今都被作为是医生最重要的职业道德，即医德的标准。
黄帝内经教程:标本从逆、先后缓急的治则,黄帝内经第七十一讲标本从逆、先后缓急的治则,黄帝内经教程:标本从逆、先后缓急的治则,北京中医药大学王洪图教授夫阴阳逆从标本之为道也。小而大，言一而…
当先治其标，后治其本。慢惊者，阴证也，虚证也。此脾、肺俱虚，肝邪无制，因而侮脾生风，无阳之证也。...谓其表邪未除耶，何以不利于疏散？束手无策，且见其表里俱剧，大喘垂危，又岂轻剂所能挽回？
当然亦有本急宜先治其本或标本俱急应标本同治的，皆是在病情缓急之势的基础上选择具体的治疗方法。疾病的传变、转归必是根据脏腑特性、生理状态而转化，中医辨证施治强调病机，注重疾病的动态变化，具体体现在表里、脏腑、顺逆等转化上，在疾病的动态发展中把握人体的生理趋向，助势...