尤其以宝顶山大佛湾石刻为代表,其世俗生活的丰富鲜活美和人性美表现得淋漓尽致,具有十足的中国化、本土化特色。接着,本文探讨了与其“生活世俗化”审美特征相对应的“世俗化”审美特征。大足石刻是“儒释道”三教合一石窟造像的代表,它...
宝顶香会是一个特大型的庙会，佛事活动是其中的重要内容。大佛湾石窟父母恩重经变龛，牧牛图、养鸡女等造像的世俗化、生活情趣化，儒释道三教合一、多神信仰兼容并包的教义，都是宝顶香会深受民众喜爱的直接原因。
宝顶山：位于大足县城龙岗镇东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像包括以大佛湾、小佛湾为中心的13处造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤主持于南宋淳熙至淳佑年间（1174～1252年），有总体构思组织，历时70余年凿成。
从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析-毕业论文.【标题】从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析【作者】唐【关键词】大足石刻神像人性化世俗化艺术特色【指导老师】付【专业】美术学【正文】引言大足石刻几百年来在四川民间一直很有名，有“上朝...
提供大足石刻雕塑艺术的世俗化表现研究文档免费下载，摘要:；0一一_大足石刻雕塑艺，-,It的世俗化表现研究汤箬梅(南京林业大学艺术设计学院，江苏南京210037)一ll¨:摘要：随着禅宗的兴盛、理学的完善建构，宋代佛教已经在相当程度上由出世转为入世，将目光更多地投向现实人生。
大足石刻北山水月观音造像世俗化研究孙婷（四川美术学院）摘要：重庆大足石刻被誉为佛教雕刻史上最后的丰碑，本文通过对大足石刻水月观音龛窟造像世俗化的分析研究，运用图像学的方法从观音造像的体态特征，面貌以及表现形式和艺术价值来探讨大足石刻中水月观音造像世俗化的成因以及...
宝顶山石刻很有民俗化、生活化特色，摩崖上除了佛、菩萨、罗汉金刚和各路侍者的造像以外，更多的是反映现实中各类人物的社会生活，我看到的是把石窟艺术和世俗审美情趣相结合的一个个生动活泼的景象，这跟许多其他石窟很…
宝顶山石刻近万尊造像宛如一卷镌刻在500多米长崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕刻无一雷同，刻势磅礴，雄伟壮观。以“神的人化，人的神化”创新形式和精湛技艺，将佛教典故民族化、生活化、世俗化，为各类文化层次旅游者所能欣赏和感悟。
大足石刻宝顶山大佛湾水害勘查及认识.任伟中王金华黎方银刘斌燕学锋黄诚符贵军.【摘要】：针对大足石刻宝顶山大佛湾存在的严重渗水病害,综合采用地表调绘、钻(槽)探、地质雷达、高密度电法、钻孔CT、数字钻孔摄像和压(注)水试验等技术方法,分...
重庆历史名人馆陈列的赵智凤雕像赵智凤（1159-1249年），法名智宗，南宋昌州（今重庆市大足区）人。他用毕生精力，主持营建了规模宏大的宝顶山石窟，将佛经里的佛学理论、佛传故事形象地呈现在石壁上，真实反映了宋代百姓的生活状况。
从大足宝顶山石刻的世俗化倾向看佛教的中国化_文化/宗教_人文社科_专业资料。?美术与设计?大众文艺从大足宝顶山石刻的世俗宋朋超(云南大学向看佛教的...
尽管“世俗化”有不尽深刻的一面,却有其广泛之势,能够直指人性的实质。三、“审美特征":指事物所具有的能唤起人美感的性质,特性。本文所指的两南大学硕十论文...
石刻艺术世俗化审美特征表现形式地域特色作者:郭晶学位授予单位:西南大学授予学位:硕士学科专业:美术学导师姓名:邱正伦学位年度:2013语种:中文...
大足宝顶山大佛湾石刻世俗化审美特征及成因研究.pdf独创性声明本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或...
硕士博士毕业论文—大足宝顶山大佛湾石刻世俗化审美特征及成因研究
内容提示:大足宝顶山大佛湾石刻世俗化审美特征及成因研究文档格式:PDF|浏览次数:1|上传日期:2014-06-2209:48:06|文档星级:独创性声明本人提交的学位论...
本文从佛教雕塑东进的发展脉络入手,来探讨宝顶山人物形象世俗化的特征。关键词:宝顶山;世俗化;佛教人物中图分类号:K879.2文献标识码:A文章编号:1005-5312(...
从大足宝顶山石刻的世俗化倾向看佛教的中国化.pdf,·美术与设计·大众文艺从大足宝顶山石刻的世俗向看佛教的中国化宋朋超(云南大学650500)摘要:宝顶...
大足宝顶山大佛湾石刻世俗化审美特征及其成因的研究.pdf,两南大学硕十学伊论文摘要摘要』㈣㈣删删删㈣』Y2308705我国的石刻造像艺术从魏晋南北朝起,至唐代...
本文在实地调研,获得第一手资料系统分析大足石刻世俗化审美特征的基础上,紧接着分析并总结了大足石刻审美特征的成因。中国石窟艺术发展到两宋时代,实现了彻底的民族化、本土...