一千零一夜·梁文道·《理与人》（二）如果无我，我何必怕死概括：帕菲特解自我同一性问题：【没有“我”】的存在，只有一连串的记忆、情感、心理山的现象和它们的联系、连续性。需要关注的是连续性、描述连续性的存在。没有“我”，怎么谈责任？帕菲特：强调连续性。四十年前的我和...
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通过对中国古代文论的梳理,可以归纳出“情”与“理”的几种关系形态。.1以理统情.《诗大序》提出了一个影响了中国文学几千年的经典性言论:“发乎情,止乎礼义。.”这里的“礼义”二字便是沿袭周礼而形成的用来维持封建社会秩序的道德,是古代文论...
文学论文：传统与现代社会―论中国传统文化的当代处境中国传统文化，指的是以儒家为观念架构，以宗法血缘关系为社会依托，予传统中国人的道德价值观和行为的道德抉择以导向性作用的…
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共同构建人与自然生命共同体，人与自然是相辅相成的，应该是你中有我，我中有你的状态。.人类应该尊重自然、顺应自然，才能和自然和谐共生，促进人类社会的进步，人类社会的进步反过来又将促进对自然环境的保护。.你对这个回答的评价是？.你对这个...
专题：新与旧·公与私·理与时·情与势：再论建国初期历史实践的社会、思想、文化、生活意涵.编者小引／贺照田.建国前后农业合作化的曲折与展开：接管天下之三／何浩.典型的诞生：从蒲忠智到王家斌／.生产组织、文教实践与主人意识：1953年天津...
王阳明的去人欲而存天理来自朱熹的存天理,灭人欲,且二者又存在诸多差异,主要有三:其一,朱熹讲性即理,既讲人之性又讲物之性,并且认为人、物之是禀赋天理而来;与此不同,王阳明讲心即理,以为天理即人之道心,人之良知。其二,朱熹认为,存天理,灭人欲首先在于
专栏首页本立2道生人脸识别损失函数疏理与分析人脸识别损失函数疏理与分析2020-08-052020-08-0515:28:31阅读5780目录...类内希望距离越小越好，类间希望越大越好（大于margin），这恰与人脸识别特征学习的目的相一致。ContrastiveLoss在构成...
论文写作指导:请加QQ3346581880摘要:帕菲特在《理与人》中,批驳了在自我利益的关心方面主张时间上中性的自利论,而支持当前目标论的批判论的版本CP。但实际上,...
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从哲学对现当代人类理性形态的反思来看,人的解放要求实现从“主观理性”向“关系理性”的转换,亦卲“关系理性”的自觉是人的解放的必要前提呾条件。一、人的...
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内容提示:现实版的“法理与人情”以《远离毒品》一课为例文/上海市闸北区彭浦新村第1~l'b学卢依萍在现实生活中,人情与法理的是司空见惯的。在...
尤有甚者,对于一部企图响应当代中国资本主义化的现实困境的作品,作为一个小知识分子的作者,已经几乎没有传统读书人的乡土田园乌托邦的怀旧,《地球之眼》直率地...
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在天理与人道间——读石一枫《地球之眼》施淑评述石一枫曾说:“自以为世事洞明的小说叙述者都无法拿它当‘一场怪诞的黑色喜剧’打发”。施淑的概括启发我意识...
在天理与人道间——读石一枫《地球之眼》施淑评述石一枫曾说:“自以为世事洞明的小说叙述者都无法拿它当‘一场怪诞的黑色喜剧’打发”。施淑的概括启发我意识...
法理与人情的作文800字,在平凡的学习、工作、生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题...