赵彦春英译《易传•系辞下》.子曰：“乾坤，其《易》之门邪？.”乾，阳物也；坤，阴物也。.阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。.其称名也，杂而不越。.于稽其类，其衰世之意邪？.夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨...
遗传算法与易算算法.;摘要：本文认为，《周易·系辞传》“天地之大德曰生”；“生生之谓易”等以生命为本并强调生命演化的思想都与西方新兴起的遗传算法(基因算法)精神一致。.文章在介绍了已故著名科学易学家潘雨廷先生对遗传密码的理解后，进而...
1以]周者“衣常万一阳谓之道”（系辞》把“”为宇宙大化流归焉而不为主，名为大以其终不自为大，。《）道视可故行的根本法则。这说明“”仅是《子》家能成其大。
在毕业设计和论文编写的过程中,我始终得到了指导老师陈麟和刁仁宏老师的大力帮助和关心，多次指出程序及论文不当之处,几易其稿。老师渊博的知识和严谨的治学作风使我受益匪浅，对顺利完成本系统起到了极大的作用。借此我向导师表示我最诚挚的感谢和祝福。
《周易》的“宇宙论”和“本体论”作者：史少博来源：《东方论坛》【摘要】在我国哲学史上，一般来说，把关注宇宙的起源、世界的起源、万物的基质等都归结为“宇宙论”；“本体论”多关注世界万事万物所以然的根…
汉字起源的论文综述.doc,汉字起源的文论综述摘要：作为四大文明古国之一，中华文化一脉相承源远流长。而作为中华文化重要载体的汉字，也是中华文化的瑰宝，薪火相承。认识汉字的起源，对把握汉字各方面都有相当的影响。那么，汉字的起源是什么？
1石厉;龙驿;;经学系辞[A];《国学论衡》第一辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];1998年2刘建芹;;运用易经智慧构建和谐课堂[A];首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国易学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会论文集[C];2007年3贡华南;;论象——儒家哲学中象范畴的生成与特征[A...
探讨中华传统文化中的自强不息的精神文化是人类在认识自然、改造自然及认识自我和改造自我活动过程中所创造的一切社会成果的总称。那么，中国文化是中国这个智慧群族在生存、繁衍过程中所创造的一切社会成果，并不断的传承，创造，发展的总和。
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孔颖达《周易正义》言:“体质成器,是谓器物”。由是可以说“形而下者”或者说“器”是指事物的存在状态。恒卦《彖辞》讲“天地之道恒久而是已也。”《系辞下》言:“易,穷则变...
文史论苑《周易?系辞传》经验思维析辨蒋开天(上海师范大学哲学与跨文化研究所,上海200234)摘要:《周易?辞传》总论《易经》大义,是《易...
在《系辞传》中用于该层含义的“象”字有“在天成象”、“天垂象”等,可见《周易》尤重天象,强调人对天象的效法,并据此确立“天道”作为最终的价值本体,如“天...
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨,盖取诸‘大器。。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期“象”是《易经》的核心,所以《系辞传》中说:“是壮’...
兼论《易·系辞》不是道家著作论文近些年来,研究道家的人很多,出的成果也很多。这是可喜的现象。有些研究似乎在强调道家重要性的同时,力图扩大道家队伍,把传统认为是儒家一些人物和...
内容提示:文史论苑《周易·系辞传》经验思维析辨蒋开天(上海师范大学哲学与跨文化研究所,上海200234)摘要:《周易·辞传》总论《易经》大义,是《...
《周易·系辞传》对文学发展的影响长盛不衰,在文学创作与文学理论方面皆有较大的影响。对于作家这个创作主体而言,《易》之忧患意识给了作家群体创作的动机,“感而遂通”的心...
7王玉兴;余达;杨坤;;《周易》圆道与任督循环初探[A];第十一届全国中医药文化学术研讨会;第十届全国易学与科学学术研讨会论文集[C];2008年8曾繁仁;;试论《周易》的“生生为...
摘要:《周易·系辞传》集中涵盖了《周易》变易思想的精髓,探赜其育人价值兼具学理和实践的双重意义。《周易》通过察观天地、取道自然的方法汲取了宇宙“变易”之...