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角落小泰迪
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小斑妹ssssss

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忍”字,是把刃置于心上。试想,用一把白刃抵在人的心口,还能耐受的住的人,便是本文所称“忍者”,绝非日本文化中的“忍者”。 有一句话说:“仁者无敌。”但我要说:“忍者无敌。”(借助“仁者无敌”,改成“忍者无敌”,顺手拈来,摆出论点,自然鲜明,又照应题目。) 最经典的例子当属韩信,被街头恶少施以胯下之辱,成了众人嘲讽的对象。谁都以为,这家伙如此“没有骨气”,将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。(正面举例,典型。叙事干净利落。) 有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择:要么钻过去,要么一刀把对方干掉。但他明白,干掉对方虽可一时“大丈夫”,但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。 所以,“忍”在这个时候就起了重要的作用,如果他不忍,他就只能永远沉寂于了长河了。(对所摆事实进行分析,切中要害,要言不烦。) 放到现在,一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热,人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的:一涨就高兴,狂买,一跌就担心,狂卖。最后涨了不赚钱,跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好:“别人欢喜时我恐惧,别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到,原因在于不“忍”。明知不会再跌,但就是忍不住,一看赔了钱就想卖,结果就变成了“跌卖涨买”,这种心理的形成也只能归结为“不忍”。(联系社会现实,反面举例,叙议结合。) 忍,既然是把“刃”放在心上,其过程必定是痛苦的,要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生,本身就是很好的例子。老师说:学习,就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦,他们肩上压了三座大山,我们压了四座:一是家人的期望;二是学校的压力;三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差,也给了自己不少的压力;四是上边提到的遗忘,我们要记下每一篇课文,每一个单词,每一条公式……这一切,都要忍,有时常常在心里提醒自己,这就是中国,这就是高考,忍着,一切都会好的。 当然,消极忍耐是绝对不可取的,中医说:什么东西,憋久了都成病,所谓很多病都识憋出来的。有人说:忍无可忍,无需再忍。忍多了不妨发泄一下,打球跑步都是不错的。(最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活,简要地作出分析,为他们指明生活方式。) 总之,忍是很重要的品格,一个人能忍,会忍,善忍,他的人生道路将会“豁然开朗”。

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dp73255815

孔子说过“小不忍则乱大谋”的话,这话本来不错。因为他只教人忍小事,当然权衡轻重,以成就大计划,忍耐小事件为是。倘若对方要使你的大计划弄不成,那就不是小事,只要你还有做人的血性,一定忍无可忍了。孔子的话虽然这样说,可是他老先生常常为了一点小事气得胡子发抖。比如他看见鲁国当权的阔人季氏在家里擅用只有天子可用的八佾的乐舞,他就气愤愤地说道:“这个可忍呀!还有什么不可忍呀!”又有一次齐国打发人送女戏子给季氏,季桓子玩疯了,三天不办公。恰好有祭祀,胙肉又忘记分送给孔子,孔子只好气冲斗牛地出走,连官也不要做了。可见孔子还有修养不到的地方。五代时候,冯道以孔子自比,他的忍性的修养工夫,似乎要比孔子进步,相传他做宰相的时候,有人在街上牵着一 匹驴子,用一块布写着“冯道”二字,挂在驴子的脸上,这分明是在取笑他了,他看见了也不理。有个朋友告诉他,他不好再装聋,只好答道:“天下同姓名的不知道有许多,难道那一冯道就是我?想是人家拾了一匹驴子,寻访失主呢。”俗语道:“宰相肚里好撑船。”肚皮窄狭,不能容忍,那是不配做宰相的。相传唐朝有一个宰相,叫做娄师德。他放他的弟弟去做代州都督,要动身了,他叮嘱弟弟道:“我本不才,位居宰相,你如今又做了一州的都督,我家阔气过分,这是人家要妒忌的,你想怎么了局?”弟弟道:“从今以后,有人吐我一脸的唾沫,我也不敢做声,只好自己抹去,这样或者不致累哥哥担忧罢?”师德道:“这恰恰是我担忧的地方。人家要吐你一脸的唾沫,那是因为他对你生了气。你如今把脸上的唾沫自己抹去,那就会更招人家生气。唾面不抹,它会自干,为什么不装着笑脸受了呢!”弟弟道:“谨受哥哥的指教。”这就是娄师德唾面自干的故事。这一故事活活描出了为着做官,不惜忍受一切耻辱的心理。吾家白沙先生,是明朝大儒,他有一篇忍字箴道:“七情之发,惟怒为剧。众怒之加,惟忍为是。当怒火炎,以忍水制。忍之又忍,愈忍愈励。过一百忍,为张公艺。不乱大谋,乃其有济。如不能忍,倾败立至!”他要学张公百忍,可惜他不曾做宰相,像娄师德冯道之流,以忍治国,他只能学张公艺以忍治家。从家到国,都离不了一个忍字,一忍了事,中国民族算是世界上最能忍耐的伟大的民族了。这个忍字,真可算得咱们唯一无二的国粹。忍的哲学:道家发明最早,不过不曾呈请注册专利。老子的不争主义,就在于能忍。他说,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,这只算是他的诡辩。道家每每把黄帝老子并称,称做“黄老之学”,其实不对。倘若关于黄帝的史事可靠,那么,黄帝开国,他是用抵抗主义斗争主义战胜一切的。他把蚩尤赶走,外患消灭,他才开始整理内部,建设了一个像样的国家。老子主张不争,主张柔弱,不但不曾继承了黄帝的道统,他简直不配做黄帝的子孙。自从佛家的哲学传到中国,老子的哲学又得了一个帮手。相传释迦昔为螺髻仙人,常常行禅,在一棵树下兀坐不动。有鸟飞来,把他看做木头,就在他的发髻里生蛋。等他禅觉,才知脑袋顶上有了鸟蛋。他想,我若起身走动,鸟不会再来,鸟蛋一定都要坏了,他即再行入定,直到鸟蛋已生鸟儿飞去,他才起身。这个故事虽然未必真有其事,可是佛家忍性的修养工夫,实在比咱们的道家不知高了许多。六朝道家佛家的思想最有势力,恰在这个时期中国的民族最倒霉,北方经过五胡十六国以及北朝的蹂躏,可怜南方小朝廷,还是偏处一隅,相忍为国,醉生梦死,苟安旦夕。宋朝虽说好像是儒家思想最占势力,其实一般道学家戴的是儒家帽子,却穿了佛家道家的里衣。他们好发议论,没有实际工夫。“议论未定,兵已渡河”,贻为千古笑柄。这一时期中国民族也最倒霉,北方始终在异民族手里,结果南方的小朝廷退让,退让,一直退到广州的海里崖山,小皇帝投海死了。明朝道学号为中兴。所谓儒家还是贩的佛道两家的货色,即消极的哲学,懒惰的哲学,不求长进的哲学。虽说有个王阳明算为无用的书生吐了一口气,可是王学的末流,堕落做了狂禅。明朝亡了,中国民族又倒霉三百年。我虽然不一定要把两千年来受异民族侵略倒霉的责任,通通推在道家佛家乃至号为儒家的道学家身上。但这三派思想浸透中国民族的血液,已经久远了,三派所最注重的忍性修养工夫做得愈精进,愈深湛,就愈成为牢不可破的民族性。因此这个在世界上最会忍耐一切的伟大的民族,也就愈成为最适于被侮辱被侵略的民族了。被作为墨家的一个哲学家说,“见侮不辱,救世之斗。”忍受一切,提倡和平,好伟大的和平主义者!记得清儒张培仁的《妙香室丛话》里有一段说:忍之一字,天下之通宝也。如与人相辩是非,这其间著个忍字,省了多少口舌。如与美人同眠,这其间著个忍字,养了多少精神。……凡世间种种有为,才起念头,便惺然着忍,如马欲逸,应手加鞭,则省事多矣。但忍中有真丹,又是和之一字。以和运忍,如刀割水无伤。和者,众人见以为狂风骤雨,我见以为春风和气,众人见以为怒涛,我见以为平地,乃谓之和耳。这也像是说的忍耐与和平二者有不可分离的关系。难怪中国民族是这个世界上最会忍耐一切的伟大的民族。同时又是这个世界上最爱和平的伟大的民族。

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老马4568

有人说,“小不忍则乱大谋。”在他们眼中,“忍”是一种智慧;也有人说,“忍”等同于懦弱。在他们眼中,“忍”是一种愚钝。事件本没有所谓的是与非,暂且由“忍”说开去,就可以看出人性的真善与丑陋。“忍”是一种哲学。可曾记得“负荆请罪”的故事?故事中的廉颇,无疑是个不懂得忍让之人。对只懂文墨却不会扛大刀的蔺相如不以礼相待。而蔺相如面对挑衅,并没有与其唇枪舌剑,他懂得“以退为进”的道理。在他眼中,此时忍让对手些许,反而会换来廉颇的体贴与谅解。他做到了,“忍”让他换来的臣子之间的和睦,更换来了他谦让不相争的美名。蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。不急于争取,让时间成为调和矛盾的良药,正是他心中的哲学真谛。如此看来,“忍”不仅教会我们为人处世的道理,更能够使我们修养身心,练就非凡的有所包容的气度。“忍”是一种精神需要。当“柜员机事件”还在闹得沸沸扬扬之时,我们有必要去探讨人性的欲望与丑陋。当ATM机吐出了你意想不到的财富时,你是否能忍得住贪念,缩回你的罪恶之手呢?但当这一问题摆在许霆面前时,他迟疑了,他心动了。当梦想着的发财梦有一天展现出真正的光芒时,他终于“忍”不住了,而将罪恶的双手伸向无情的铁铐之中。许霆无疑是不懂得“忍”是一种需要的人。急于获得财富,急于求成,正是时刻敲打他的欲望之心的鞭子。“忍”没有给他聪慧的大脑以应有的取财之道,而“不忍”让他触犯法律。现在我们所能听到的,只能是他那无力的辩解罢了。由“忍”说开去,我们会发现,懂得“忍”的人,失去了一时的地位与权威,却获得了一世美名;而不懂得“忍”的人,捞取了一时的金钱与财富,却失去了人生最宝贵的自由,留下的,也只有悔恨与怅惘。面对如此的人生抉择,你将会选择站在天平的那一头呢?醒醒吧,朋友!睁大你的眼睛,看清这个世界。当不再被权利迷惑,不再被利益熏心时,我们需要这样一份“忍”,因为它不仅是一种哲学,更是一种精神需要。

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星耀夜阑

人生道路漫长崎岖,不会一帆风顺,总会有不如意。忍耐是学习和事业成功的必不可少的因素。下面是我整理的关于高中关于忍的议论文,欢迎参阅!高中关于忍的议论文篇一 为什么你天天都要欺负我呢?我快忍不住了,你这样做到底是为什么啊? 我曾对你说过,就算你不理我也不能天天这么欺负我啊,我跟别人说话,你为什么要去对那个人说“如果你理她就不要理我”这样的话呢”是我上辈子欠你的么?为什么?你为什么要对我这样? 枫你知道么?刚开学的时候我们谁都不认识谁,我们慢慢的认识了,谈话谈的很投入,可是慢慢的你又嫌弃我了,我不知道你为什么会这样,我多次的问你为什么,可你总是逃避,要不就是“你自己知道,自己想!”这样的话,枫你想过没有,如果我知道的话,我还会问你么? 你天天的骂我,说我,我忍着,可你为什么要班里的人都不理我呢?你说因为我你和你老表不说话了,你说为了我你和别人的关系闹僵了。。。。。。可是你想过我么?因为你他不理我了,因为你班里的人都疏远了我,为了你我的朋友也渐渐的离开了我,你知道不知道啊?我的心声你都不听,我曾解释过我也曾跟你说过,但是你不听反倒一直骂着我,我知道你心你很不好受,我们每次吵架我都要忍着,可是你知道你骂的多难听么?你根本就不往我的立场上去想想,再说你是个男子汉啊,就算我招你了惹你了你也不用这样吧?你说鄙视我你说我是垃圾,那你呢?你跟我说的一文不值,你不曾一次的骂哭我,你剪我的头发你往我身上泼水这我都忍着,我告诉自己忍着别人所不能忍的必能做到别人所不能做的,可是我能忍下去么?你这样对待我是为了什么啊?你想找人打我,我没出声,我等待着你找人打我,我告诉自己至少你打过之后会对我好点,因为我们是同学,至少你也该因为我们是同学的份上对我好点啊。可你就象冷血动物,那么无情,那么狠。。。。。。 你的本质是好的,可是你做的为什么是这么狠的事呢?你骂我还不说,你为什么还要把我无辜的姐姐扯上呢?她怎么你了?她跟你认的姐姐以前不合你为什么要在我面前说她的坏话还说要她挨打呢?难道你真的很霸道么?为什么你在背后骂老师呢?你们家很富裕,为什么会这么没教养呢?遇见你是我这辈子最倒霉的事情了。 我从来都没受过这样的耻辱,也许会因为你这样对我,让我学会了“忍”,我不恨你,我也不想看到你,只是在我的内心当中你伤了我,伤了我这颗幼小而脆弱的心灵。我们本来就没有什么天大的过不去,你说“你想和我和好,一辈子都不可能!”是么?真的不可能么?我是想和你和好,想象平常的同学关系那样,可你现在对我的态度就是仇人对待仇人。我们都还很小,真的需要这样的结局么? 我还要忍你多少个日日夜夜呢?你放过我可以么?我没有做过对不起你的事也没有太多的招惹你,我们才相处两个星期啊,你以后还这样对我,我受的了么? 我想哭,但是我不能哭,我还要忍着,忍到你走的那一刻,我不知道你为什么这样对我,我也不知道我们为什么不是同学而是仇人,我现在能做的也只有忍了。。。。。。 高中关于忍的议论文篇二 圣上一声令下,将宰相关进那“抬头见老鼠,低头见蟑螂”之处。问为何事,听我细细道来——生小出野里,只靠一句忍! 遥想宰相当年,年仅七岁有余。父母双亡,与其祖母相依为命,跟着祖母拾些废物,凑合着过日子。虽贫,好读书,常于学堂外窃些知识,家中听祖母说事。无父母,村小孩唾其为“没爹没娘的”“破烂王”等。回至家中,泣涕零如雨,祖母心疼不已,无奈只残躯一俱,唯能诫其“忍”。不料村小孩愈骂愈起劲,甚投石掷之。伤痕累累,不敢回击、吭声,惟有哭泣。村小孩自找没趣,弃其而去。过几年,祖母将逝,临终告诫:“自小吃贫苦,长大争志气。”一年年关将至,进城热闹。正是——山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 当其走于巷道,拥挤不堪,着衣破旧,闲人避之远矣。无分文于身,独坐于街头看来往行人。周围有几位乞讨之人,随口念来:“同是天涯沦落人。”正打江南总督走过,巧总督为进士出身,家境本贫,见其有几分书生气,便突发兴致,当街与其讨对。又见其有几分真才,便有心提之。将其安于身旁,数日后,愈发欢喜,连夜上奏。数日后——想与文人共天下,圣上御赐州县令。 虽仅是县令,却也值得一喜,至少有个饭碗,不用依靠总督大人。天资聪颖,位于公堂之上,熟记律法于心。上任后,牢记祖母之言,凡事均忍。此县素为贫县,有前任贪得无厌,人心惶惶,对其颇为不信。一日,步于街巷,有人不知其中事故,横眼骂之“狗官”!其亦不去理会。回府中,忽见一粗联“前者去矣今者至,半斤八两差不多”。心中晓明几分,决心修县中之状。积极调整,与民同乐。数月,县镇上下其乐融融。圣上微服见此大喜,回京后几日,想其为人正直,知识渊博,虽有大臣不满,瞧不起,却还是决心提升。可谓——步步为营连升官,芝麻开花节节高! 宰相乃忠,见其忠心可鉴,又视其之聪,故多次言善于圣前,而收其为徒。众大臣见宰相重其,皆夸其上天入地,无所不能。龙颜大悦。又几年,其仍为善,巧前相去,扶其为相,上下无异。为官清廉,谢礼于人,严于腐败,百姓爱戴。过于街,百姓呼。而时日不长,渐无聊,又有奸人劝,不由心动,将祖母之言抛于脑后,且一发不可收拾,贪得无厌,至数百万。有胆大者上奏,圣上命人暗查,果真如此,龙颜大怒,所以有前文一幕。 儿时遭唾,学要忍;成人后闲人避之,知要忍;初任为百姓漫骂,亦知要忍;提拔上任遭大臣反,还知要忍;尔后抛去一切,而未忍住。儿时忍,争志气;成人忍,交好运;初任忍,百姓颂;当官忍,人皆看好之;而后不忍,故牢之。 是故人当学且会忍,小不忍则乱大谋。 高中关于忍的议论文篇三 小不忍则乱大谋。——孔子 忍耐之草是苦的,但最终会结出甘甜而柔软的果实。 ——辛姆洛克 君子忍人之所不能忍,容人之所不能容,处人之所不能处。 ——马南屯阝 坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久,够大声,终必会把人唤醒的。 ——朗费 耐心是一切聪明才智的基础。 ——柏拉图 春秋时期人,吴国和越国交战,吴王夫差率兵打败越军,并俘虏了越王勾践。夫差为了显示自己的宽宏大度,没有杀勾践,而是让他做了自己的马夫。勾践受着屈辱,像仆人一样干活。三年后,夫差觉得勾践的确甘心臣服了,就把他放回了越国,勾践回国后,发誓要洗刷耻辱,他每晚都睡在柴草上,还在床前挂了一个苦胆,每天都添尝胆汁的苦味。后来越国渐渐富强起,勾践见时机成熟,便出兵打败吴国,成为春秋末期的霸主之一。成语:“卧心尝胆”由此而来。 “以柔克刚”是老子哲学思想的主要内容,也是世界上竞争者取胜之决窍。 柔,非怯懦,而是一种以退为选的权变,一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱,可以侠敌人不注意,而得保全。太“刚”者,锋芒太盛,容易招惹事非,暴露自己之不足,为“柔”者所败!大柔非柔,到刚无刚! 在身体上,牙齿最硬,可谓“刚”,而舌头则是“柔”者。但是,等人年纪大了,牙齿都脱落,而舌头完好,这是为什么?大树比小草刚强的多,但时,当台风来的时候,大树经常连根拔起,而小草却安然无恙;风无形无体,却能够拔屋倒树;水可方可圆,可谓至“柔”,却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强吗? 我的小表弟既可爱又讨厌,可爱的是,他长的胖乎乎的,黑黝黝的,我的爸爸称他非洲小家伙,左右邻居都叫他小地主。我最喜欢用手摸他那张可爱的小脸蛋,又嫩又滑,感觉像果冻。 讨厌的是,他来我家喜欢在墙壁上乱涂乱画,我急的我两眼瞪的像球。 有一次,妈妈临走前叮嘱他不要打扰哥哥做作业自己在客厅里玩,他总是记不住,一会儿就溜到我的房间里来,在我身边叽里咕噜自言自语吵得我无法安心做作业。我急得冲他吼了一声,再噪,再噪我叫二姑把你送回家去,小表弟“啪”给了我一个耳光,我愤怒地推了他一下,他也凶猛地反击了我一下,我身子一晃,头撞在门棱上,立刻头破血流,懂叔叔把我送到医院,我的屁股被扎了一针,头的后脑勺留下了一个记号,从此,我这完美无暇的玉有了瑕疵。 最讨厌的是在我玩玩具时,他跟我争,我玩什么,他也要玩,每当我冲他发火时,妈妈过来安慰我说:“融四岁,能让梨,弟于长,宜先知,”接着还加上一句:“学以致用哦!”听了妈妈的话,我的火气不再那么旺了,真是,退一步海阔天空,忍一时风平浪静。 忍耐会给我们带来:安全、健康、友谊、愿望、成功、快乐、幸福…… 在生活中不懂得善用它的人失去了很多很多,懂得善用它的人得到了很多很多! 猜你喜欢: 1. 高一800字作文以意志为话题 2. 奋斗议论文800字高中生 3. 关于诚信的高考满分议论文5篇满分模板 4. 有一种成功叫忍耐作文3篇

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