缠足的论文带参考文献

论文框架由以下几部分组成：

1、介绍

简要地总结论文主题，说明为什么这个主题有价值，也许还可以概述一下你的主要结果。

2、背景信息(可选)

简短地介绍背景信息是必要的，特别是当你的论文涉及两个或多个传统领域时。

3、新技术回顾

这部分回顾了与论文相关的研究现状。

4、研究问题或问题陈述

工程论文倾向于提到一个需要解决的“问题”，而其他学科则是用一个需要回答的“问题”来表述。在这两种情况下，有三个主要部分：

5、描述你如何解决问题或回答问题

论文的这一部分形式更加自由，可以有一个或几个部分和子部分。

6、结论

结论部分通常涵盖三件事，并且每一件事都应该有一个单独的小节：

7、参考文献

参考文献的列表与第3部分中给出的技术现状综述紧密相关。所有的参考文献都必须在论文正文中提及。参考书目可能包括论文中没有直接引用的作品。

8、附录

一般来说，太过具体的材料不适合在论文主体中出现，但可供考官仔细阅读，以充分说服他们。

确切的说是朱熹宣扬理学 倡导妇女缠足。就是宋朝开始妇女缠足。但有另一说法，李后主李煜有一妃为得其宠爱，把自己的脚缠起来使其变小 以方便在玉盘上翩翩起舞，李煜看后 果然称赞她。缠足的习惯就被其他人效仿就流传开来

因为过去女人裹小脚是为了据考证:这是由南唐后主李煜引起来的.这位儒弱无能的皇帝,复国无望,成天在那儿"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流".成天与妃子宫女混在一起,等着灭亡的到来.宫中妃子,争相向皇帝献媚.其中有一位妃子,别出心裁地把自已的脚用布缠起来,缠得很紧,一双脚看上去似三寸金莲,走起路来一摇三摆,因为疼痛,又紧皱双眉,见了皇帝,又相勉强笑一笑,那李煜见了,真是又疼又怜,于是就特别地宠爱这位妃子,后来竟让她当了皇后.这事一出来,宫中所有的女子,全都学着她的样,也裹起小脚来.后来,凡寻找民间美女,均要看脚是不是小的.这样就造成了当时一种时尚,凡大脚女人就是难看的妇人.全国的女子,不得不也全裹起小脚来.后来的宋,元,明,清各个朝代,也都推崇小脚,那些明主贤相,文人墨客,从王安石到曹雪芹,满腹经论,却没有一个人出来反对.历经一千年,害了多少人啊! 这种现象,直到五四新文化运动,才遭到以陈独秀,胡适,鲁迅与周作人等人的猛烈批判,此后,才渐渐绝迹! 回答者：朱隽 - 举人 四级 9-28 10:00 缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。 一、缠足起源的传说: 关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。 二、宋代已有缠足记载: 而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。 蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。 满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。 三、小脚为何称“金莲”： 讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。 对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

赵吉英生于1894年，7岁缠足，17岁出嫁，生有两男一女。50多年前老伴去世，她一直寡居。后来，她成为60余口人，五世同堂的一家之主。说起缠足，赵吉英不胜感慨。那时候，女人甭管长得丑俊，脚小就是好女人，十分人才九分脚，不缠足，连婆家都找不到。而女孩子缠足大多是在长辈的逼迫下缠上的。赵吉英虽然自小失去了母亲，争强好胜的她硬是给自己缠出了像模像样的“三寸金莲”。“那份苦，真是三天三夜也说不完”。赵吉英说：“骨头缠断了，肉也烂了，还要压上砖，一年都不能走路……”经受了种种磨难的赵吉英走过了一个世纪。村子里的人都说赵吉英有福，这不仅是因为她的长寿，还因为她以自己的勤劳换来了今天家庭的人丁兴旺。年轻的时候，她每隔3天就跨过黄河，靠一双小脚赶十几公里到河南岸的一个大集上买来线，织成布，再卖掉，换回几十斤粮食以供养全家。这一切，她的子孙们都没忘记。近80岁的女儿侯慎荣每月用同样缠了的小脚走到母亲身边，尽一份孝心。村子里的人又都很敬重她，她曾为村子里很多产妇接生，有的村民一家三代都是由她接生的。新中国成立后，赵吉英受过政府专门培训，许多“难产”的母子都在她手中获得新生。她接生孩子，不嫌脏、不嫌贫，随叫随到。这项工作她一直干到80岁。赵吉英也给她的女儿缠了脚，到她女儿的女儿那一辈子就不兴缠脚了。她的两个外孙女都是大学毕业，一个是医生，一个是工程师，生活与她们的母亲、外祖母迥然不同。缠足，在今天的年轻人看来，那是以前的事，可在赵吉英和她女儿来看，是昨天的事。1996年大年初一一大早，全村老少像往常一样都去给她拜年，两小时以后，赵吉英老人静静地离开了人间……那双伴随她走过了满清王朝、中华民国、中华人民共和国三个不同历史时期的小脚，为自己102年的生命历史划上了一个句号。

因为在过去的妇女裹脚，据考证：这是由南唐后主李煜来到了懦弱无能的皇帝，复国无望，整天在那里，“要求有几多愁，恰似一江春水向东面。“妾女士们，整天混在一起，等待着灭绝的到来。宫妾，渴望奉承其中有一个妃子，别出心裁地把自己的脚裹布，裹得紧紧的，看起来像一个三寸金莲脚，走路一摇3摆，因为疼痛的皇帝，皱纹的眉毛，见了皇上，并与勉强的笑容，那李煜见了，真是又疼可惜了，那么在特定宠物的妾，后来她成为女王已经允许这件事情出来后，宫中所有的女人，所有的学习喜欢她，而且还包住脚。后来，民间谁发现美，全凭脚不小。从而造成一种时尚的时候，这里大脚女人就是难看的女人。全国的女人，也来舀满脚后，在宋，元，明，清两代，还称赞脚，那些明亮的主贤相，文人墨客，从旺到曹雪芹，全面的理论，但没有人出来反对。一千年后，引起不少人啊！ 这种现象直到新文化运动，它与陈，胡适，鲁迅，周作人，谁的猛烈批评，之后逐渐消失！ 脚在中国古代的结合是一个坏习惯，那女人的脚包裹起来的布，它变得小而尖“三寸金莲”。 “三寸金莲”也成为中国古代女子审美的一个重要条件。然而，古代妇女缠足始于何时，裹足脚为什么被称为“金莲”？一直是个谜。 1缠足起源的传说：关于缠足的起源，而有所不同。还有就是始于隋朝，唐朝就开始讲，说那里开始五代。有些人甚至说，夏雨的妻子商朝，妲己是脚。可谓是众说纷纭。 中国古代神话传说中，有这方面的迹象。传说大禹治水，涂山氏的女儿结婚后，孩子开始。涂的狐女是好的，它足够小;说殷末纣王的妃子妲己也是狐精的变化，或者我们应该说细山鸡变了，但她的脚并没有好起来，你用布包裹起来。由于妲己青睐宫女人都会有学习她的脚包裹起来。当然，这些都只是一个民间传说，附会包含更多成份浪漫，小脚女人变成了足够的证据。 缠足始于隋，也从民间传说。相传皇帝东巡江都，征选数百美丽的丝束。一个名叫吴亮女人被选中。她恨强横炀帝，然后让系统做铁匠的父亲打了一把三寸长，一寸宽的花瓣刀，裹在布下自己的脚长的刀，也尽量裹小脚。然后在鞋底上刻莲花，走路时美丽的莲花印步骤。请参阅下面的皇帝龙心大悦，叫她靠近，在享受她的脚。吴亮慢慢解开绑定，皇帝突然变得沉默寡言起来花瓣刀刺去。皇帝很快一闪而过，但被刺伤手臂。吴亮刺杀看不出来，他淹了起来。后来，皇帝下旨：未来美容的，无论多么美丽的女人，“小脚女人可以不选择。”但是，妇女民间为纪念光明，他们已经裹起脚。到目前为止，风小脚女人的弊端。 五代缠足开始说，它是从南唐后主妃嫔的母亲得出，经过一个多漂亮，唱歌，跳舞，李煜特制的莲花高六尺，用英罗珠宝丝带装饰着丝质裹小脚娘的生活，徒步微小的新月形弯曲，再穿上袜子在苏莲上跳舞的舞台，让舞蹈更美丽。 二，宋代已缠足记载：该研究指出，虽然一些学者，中国古代小脚女人上升，在北宋，五代以前不绑定脚的中国女性。宋代诗人苏东坡曾专门做呗缠足的“菩萨蛮”词。 “屠莫惜连噌香步，长袜子凌波担心罗，看到了舞回风，都无行于国宫殿般的痕迹并排下来的风暴被盗稳定，双面;。除颤器淼说：是困难的，必须注意从手持设备。“这可称为中国诗歌史上特别是小脚第一首歌歌颂词。应该指出，写诗是裹脚缠足的做法似乎取决于条件，这表明宋代确实发生了缠足的做法。到了南宋，妇女缠足已变得越来越普遍，即使在南宋时，“脚”已经成为一个通称妇女。但在南宋末年，小脚女人并不普及，缠足主要限于上层社会，缠足在社区的概念还没有达到人人接受的地步。同时，缠足蔓延到南方的北方，大约是在宋室南部当时的习俗。 宋三寸金莲小脚，后来有所不同。据史料记载，缠足之歌裹脚“纤直”，但不躬身行礼，当时被称为“快马”。二手鞋被称为“错到底”，他们唯一的犀利，由两种颜色合成。目前这种缠足鞋已在考古发现。从物理的考古发现推测，鞋穿烂了的脚迟于大包裹。 之后的蒙古贵族中原建元，他们不会缠足，但并不反对缠足，而是持赞赏态度，汉族中国人的习惯。这使得缠足风苑的不断发展，元代甚至是概念不感到羞愧的缠足。袁妇女缠足继续微小的方向发展，但这次没有裹脚仍然很多，特别是在江苏南部和浙江，岭南地区。明代风格妇女缠足进入兴盛时期，并在全国的快速发展。四川占据了明末张献忠，大切断的女性的脚脚，堆积成山，名曰丰金莲，妇女缠足是可见的盛私氚区域。这期间也一直在缠足一定的要求的形状，不仅女性的脚更小，萎缩到三英寸，而且还低头包角形小米和各种压力。 满族统治者中原，最初强烈反对中国汉族风俗缠足的，曾多次禁止妇女有缠足。但是，这一次风过小脚是难以阻挡，而七年康熙（1668）不得不停止这项禁令。这东西，一旦人们被渲染为“男降女不服” - 清兵入关，在高压下力的“剃发令”，汉名男子最后不得不屈服执行，因此男人剃，被视为清产量象征。与此同时，妇女缠足，虽然清廷还下令停止，但后来并未达到禁止的目的，因此也有“男女降不下来，”说。因此，缠足之风根深蒂固。这就是为什么，在清代形容为妇女缠足到了登峰造极的地步，女性社会各界，无论是富人还是穷人，都纷纷缠足。甚至远在一些少数民族西北，西南也染上缠足的做法。同时，女人的脚受到了前所未有的崇拜与关注。在此期间，脚的形状，大小已成为一个重要的标准来判断女性美丑，作为一个女人，是否缠足，缠得如何将直接影响到她自己的婚姻。当时，人们结婚和社会各界，女人要感到羞愧大脚，脚感到自豪。 “三寸金莲”之称的流行，甚至包裹，不到三英寸。女人的脚太小，因为即使出现移动，并脱离一切他人抱到了“保持淑女”，但这个女人是相当普遍的。 三，为什么叫“莲花”脚：讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女谁做脚裹为什么被称为“金莲”？ “莲花”，以及如何连结脚？长期以来，人们有兴趣在这个问题上也多次，但没有一个满意的答案。 一说，潘飞同学的故事由南齐东昏侯的名字命名的一步莲子步骤。东昏侯切成莲花金箔的形状，地板，所以潘飞赤脚走在上面，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“脚”并不是指潘飞起来。有一种说法是，莲花后上述5名代母亲跳舞的舞台在莲花的故事而得名。但这里是莲花的形状指舞台，也不是你母亲的脚。 在这方面，一些学者认为，被称为三寸金莲，莲花方面应该从佛教文化进行审查。莲花出淤泥而不染，在佛教中被认为是纯洁和干净的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好，高贵，珍贵，吉祥的象征也将蔓延到中国和中国人所接受。在中国人民和吉祥图案吉祥话，莲花占有的位置也说明了这一点。因此后来被称为莲花足的女性无疑是一种美称是无疑的。此外，佛教艺术，佛大多赤脚站立，这也可能使妇女的三寸金莲和荷花链接是一个重要原因。为什么在“莲”与它的“金”字，这是中国传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰，如“金口”，“黄金眼”，“金銮殿”等贵重或美好的事物。在时代缠足为你的双脚，沿着“莲花”字加上一个“黄金”，成为“脚”的时候，它是珍贵的声誉的表示。因此，后来他们回来脚球迷根据大小往往细分，美丑等于那些在三寸金莲是在四英寸，银莲花，有超过四英寸，铁莲花。说到三寸金莲因此不可避免地，所谓的三寸金莲。后来，它被用来指缠足莲鞋，金莲成代名词小脚。 参考文献：参考新浪

缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月外形在金莲花上舞蹈取悦天子。后来这种风气渐渐普及到了百姓人家，女子都以缠足为美。那时候的封建文人和士大夫都有着病态的审美，视女子为玩物，赏玩女子的小脚成了一种癖好。另外，古代有着父权制社会“男尊女卑”的传统习俗，女子裹脚之后行动不便会减少出门，所以裹脚也成为约束女子的一个重要办法。古代女子缠足之后，人们称作“三寸金莲”。这个裹满布条的小脚成为了最为隐私的部位，专供自己的男人使用。在当时，小脚是绝对不能让其它男子看到或碰到。如果不小心被碰到，此女子会视为人生最大的耻辱。缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，也有人以为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。

中国历史上女人缠脚大约是从北宋时期开始的，说明如下：1、从文献记载上看，唐时期的文章没有缠足的大量记载，如：《新唐书.车服志》：“中宗时，后宫戴胡帽，穿丈夫衣靴。”《大唐新语》：“天宝中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯。”因此唐之前2、从唐朝诗文中也可看到当时是不缠足的。谢灵运诗“可怜谁家妇，缘流洗素足”，陶潜赋“愿在丝而为履，附素足以周旋”，李白诗“一双金齿履，两足白如霜”，韩愈诗“一婢赤足老无齿”，说得都很明白。3、从出土的文物看，缠足也是晚于唐朝的。长沙马王堆一号汉墓出土的一双丝履，长26cm，头宽7cm，后跟深5cm。新疆吐鲁番阿斯塔那墓区出土一双锦鞋，长，宽8cm等。4、宋代的文献和诗文均对缠足有记载的，如：宋代诗人苏东坡的《菩萨蛮》（“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”）是中国诗词史上专咏缠足的第一首。车若水在《脚气集》说“妇女缠足……小儿四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦，缠的小来不知何用？宋徽宗宣和年间（1119-1125年）缠足风俗有了一个较大的发展。《枫窗小牍》说宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”，更重要的是这是出现了专门的缠足鞋“错到底”并在社会上了流传开来。